dirayet

kur'anı kerim dinleyip hatim yapmak çok kolay

2011-11-28T02:39:00.001-08:00

http://iid-alraid.de/EnOfQuran/AudioLink/TQIndex.htm

2011-08-30T01:24:00.000-07:00

tüm islam alemini mübarek ramazanı şerif bayramını tebrik ederim.

GÖZLER NASIL KORUNUR

2010-04-17T09:56:00.000-07:00

HZ. ALİ R.A.’DEN HİKMETLER

2010-04-17T09:35:00.000-07:00

Man vs. Wild: Bear's Gross Meals Videosunu ekleyen: Man vs. Wild with Bear Grylls | Discovery Channel - MySpace Video

2010-03-24T03:33:00.000-07:00

Man vs. Wild: Bear's Gross Meals Videosunu ekleyen: Man vs. Wild with Bear Grylls | Discovery Channel - MySpace Video

imamı caferi sadık(r.a den hikmetli sözler

2010-03-13T02:26:00.000-08:00

Hazreti Allah(CELLA CELALÜHÜ) Dünyaya vahyetti;Ey Dünya !Bana hizmet edene hizmetci ol.Sana hizmet edenede meşakket ver

Namaz,her takvalı müslümanın Rabbine yaklaşmasıdır.

Hac her zayıfın cihadıdır.

Bedenin zekatı oruçtur.

Amelsiz dua eden,kiriçsiz ok atan gibidir.

Rızkınızı sadaka vermekle çoğaltınız.

İktisat eden muhtaç düşmez.

Tedbir geçimin yarısıdır.

Ana babasını hüzünlendiren onlara isyan etmiş olur.

Dostluk aklın yarısıdır.

Musibete uğrayınca(sabrtmeyip)dizine vuran ecrini kaybetmiş olur.
Hz.Allah sabrı musibetin miktarına göre,rızkı meunet(zahmet)in miktarına göre indiirir.

Kim geçiminde iktisat ederse Alllah onu rızıklandırır.

Din kardeşlerinizle sofraya oturduğunuzda oturmayı uzatın,zira o ömrünüzden sayılmaz.

Yemeği din kardeşine ikram etmektew büyük fazilet vardır.

İbret alaınacak sözlerden bir kaç tane

2010-03-13T02:20:00.000-08:00

Hoşuna giden bir şeye kavuşursan Allaha hamdi çoğalt,hoşuna gitmiyen bir şey olursa "La havle vela kuvvete illa billahil-aliyyil azim"i çok oku ,rızkın daralırsa istiğfarı çoğalt.

EMANETLERE RİAYET

2010-02-02T07:44:00.000-08:00

EMANETLERE RİAYET

Emanet,eminlik,doğruluk,davranışlarında doğru olmak ve başkasına ait bir şeyin geri verilmek üzere bir kimsenin yanında bulunması demektir.Bir şey korunmak için verilmiş olursa “vedia”dır.Mükellef bir Müslüman üzerine noksansız ve geciktirmeksizin yerine getirilmesi vacip olan dini vazifeye’de Allahın emaneti denir .Hayatımız .aklımız ,namus ve haysiyetimizde Allah tealanın bize birer emanetidir.Bunlara güzelce riayet etmek ise insanlar için yerine getirilmesi gereken bir vazifedir.
Aslında insan ,Allahü tealanın emaneti üzerinde taşıyan yegane varlıktır.İşte insanlar gerek Alllah’a ve gerek kullara karşı bu emanetleri iyi muhafaza ederlerse o nisbette kıymetlerini arttırmış olurlar.

İnsanların üzerinde üç kısım emanet vardır.
Birinci kısım ,Cenabı-ı hakka karşı olan emanetlerdir ki,bunlar Allah tarafından emir olunan şeyleri yerine getirmek,yasaklanan şeyleri bırakmak,terk etmek suretiyle ifa edilir.Allahü tealanın insana verdiği aza (organ)lar birer emanettir ve onların her birisinin bir vazifesi vardır.
İkinci kısım ,insanlar karşı olan emanetlerdir ki,onlara ait borçları,emanetleri vermekle,onlara zarar vermemekle ve onların kusurlarını insanlar arasında yaymamakla ve amirlerin halka karşı adaletle hareket etmeleri, alimlerinde insanları güzelce irşada çalışıp onları batıla sevk etmemesiyle temin edilir.Aynı şekilde karı ve kocanın birbirlerinin namusların sadakatle koruması ve çocuklarını terbiye etmeye çalışmaları da öyledir.
Üçüncü kısım,insanların kendilerine karşı olan emanetleri(vazifeler)dir.
Her insanın din ve dünyası için en faydalı ,en iyi olan şeyleri tercih etmesi ve şehveti,gazabı,dünya sevgisi gibi şeylerin de kendisini manevi zararlara sevk etmemesidir.

NAMAZDAN SONRA DUA

2010-02-02T07:32:00.000-08:00

ADAB: NAMAZDAN SONRA DUA
Namazdan sonra ayetü’lkürsi ve muavvizat(ihlas,felak ve nassureleri)okunur.33kere”sübhanellah,33 kere elhamdülillah,33 kere Allahü ekber denilirki;bunlar 99 durtamamı yüz olmak üzere “La ilahe illallahü vahdehüla şerika lehü lehülmülkü velehül hamdü yuhyı ve yümit ve hüve hayyünb la yemut bi yedihilhayri ve hüve ala külli şeyin kadir.”denilir
Peygamber edefendimiz(s.a.v.)her namazın akabinde bunu yapanların deniz köpüğü kadar da olsa günahlarının bağışlanacağını bildirmiştir.
Bundan sonra eller açolıp huşü ve sükun ile dünya ve ahret hayatlarını toplayan “Rabbenea Atina fiddünya haseneten ve filahirreti haseneten ve kına azabennnar” gibi dualarla dua edilir.
Bütün Müslümanlar için dua eldir.Zira Peygamber efendimiz”Müslüman bir kimsenin kardeşine gıyabında yaptığı dua müstecaptır ,makbuldur.Onun bekleyen vazifeli bir melek vardır.Kardeşine hayır dua etse o melek ,”amin” ,senin içinde aynısını (Allah sana versin)der.”buyurmuştur
Duayı,”Sübhane rabbike rabbil ızzeti ammayasıfun veselamün alel mürselin velhamdü lilllahi rabbi’lalemin.”diye bitirip eller yüzüne mesh edilir.

müziksis ilahi

2009-12-23T12:38:00.000-08:00

müziksiz ilahi dinleme için
buyur

http://www.mollacami.com/

İman Zayıflığı Ve Çözüm Yolları !!!

2009-12-23T12:32:00.000-08:00

İmanın zayıflığının alametleri:

> Günah işlemek ve pişman olmamak
> Katı kalpli olmak ve Kur'ân okumak istememek
> İyi ameller için tembel hissetmek (geç namaz kılmak gibi..)
> Sünnetleri terketmek
> Çok farklı ruh hallerine sahip olmak (genelde huzursuz olmak, çabuk üzülmek gibi..)
> Kur'ân'dan âyetler duyunca pek bir şeyler hisstememek (veya meal okuyunca azap ayetlerinde, müjde ayetlerinde hissiz kalmak gibi..)
> Allah'ı hatırlamakta ve tesbih etmekte zorlanmak
> İslamiyet aleyhinde bir şeyler yapıldığında rahatsız olmamak
> Makam, şöhret, para hırsında olmak
> Cimri ve pinti olmak, fakirlere yardımda bulunmamak,
> Başkalarına iyi şeyler yapmalarını söyleyip kendisi yapmamak,
> Başkaları için işler iyi gitmediğinde bundan hoşlanmak,
> Bir şeyin helal veya haram olmasıyla yetinmek, mekruh (şüpheli) olanlardan kaçınmamak,
> Basit gibi görünen amelleri işleyenlerle dalga geçmek (cami süpüren, temizlik yapan insanlar gibi..)
> Müslümanların hazin durumu için üzülmemek,
> İslamiyet için bir şeyler yapmak şuurunda olmamak,
> Sırf kavga etmek için insanlarla kavga etmeyi sevmek,
> Dünyevî konularda hemen kendini kaptırmak (sadece maddi bir şeyler kaybettiğinde üzülmek gibi..)
> Başkaları hakkında saplantılı, önyargılı olmak..
> karşındakini yargılamak ve onun hakkında bilmeden,araşltırmadan hüküm vermek
> kendi kalbine göre, başkalarını değerlendirip, müeyyide ve engel koymak.çözüm yplları devamında

http://www.zehirliok.com/klm/iman-zayifligi-ve-cozum-yollari.html

Hadisi şerif

2009-03-27T09:17:00.003-07:00

Hadisi şerif

“İnsanlar üzerine öyle bir zaman gelecek’ki,o zamanda dinini muhafaza için sabreden kimse,ateş korunu elinde tutan gibi olacak.”

SÜNNETE TABİ OLMANIN FAZİLETİ

İnsanlar fesada uğradığı zaman resüllerin efendisi Muhammed Mustafanın s.a.v sünnetine sarılan kimse için yüz şehid sevabının olduğu bir çok hadisi şerifte bildirilmiştir.çünki bu zamanda sünnete tabi olmak,ona uymak elinde kor tutmak gibidir.terk etmesi mümkün değil,ama tutması’da mümkün değildir.

Peygamber efendimiz s.a.v”insanlar üzerine öyle bir zaman gelecek,o zamnada sünnetim eskiyecek (kaybolmaya yüz tutacak).o günde kim sünnetime tabi olursa garip olur ve yalnız kalır.insanların bid’atlarına uyan kimseler deelli veya daha fazla dost bulurlar.”

Sahabe’i kiram ,”ya rasülellah,bizden sonra bizden daha faziletli hiç kimse varmı ?.diye sorunca peygamber efendimiz(s.a.v)evet varbuyurdu.’onlar sizi göreceklermi ya rasülellah?diye sordular.’hayır ‘buyurdu.sahabe.’o zamanda onlar nasıl olacaklar?2diye sordular.

Peygamber efendimiz,’sudaki tuz gibi.tuzun suda eridiği gibi onların da kalpleri erir.’o zamanda nasıl yaşayacaklar?’dediler.’sirkedeki kurt gibi’buyurdu.dinlerini nasıl muhafaza edecekler ya rasülellah?’dediler.peygamber efendimiz.’(o gün din)eldeki kor gibidir.eğer onu bırakırsan söner.tutarsan veya sıkarsan de elini yakar.!buyurmuştur.

Hadisi şerif

2009-03-27T09:17:00.001-07:00

Hadisi şerif

“İnsanlar üzerine öyle bir zaman gelecek’ki,o zamanda dinini muhafaza için sabreden kimse,ateş korunu elinde tutan gibi olacak.”

SÜNNETE TABİ OLMANIN FAZİLETİ

insan üzerine öyle bir zaman gelirki hadisi şerif

2009-03-27T09:11:00.000-07:00

Hadisi şerif

“İnsanlar üzerine öyle bir zaman gelecek’ki,o zamanda dinini muhafaza için sabreden kimse,ateş korunu elinde tutan gibi olacak.”

SÜNNETE TABİ OLMANIN FAZİLETİ

NTDRL EKSİK ctrlaltdel tuşuna basın

2009-03-17T05:14:00.000-07:00

NTDRL EKSİK ctrl*alt*del tuşuna basın hatasıyla karşılaştımfakat bilgisayarı belki on defa denedim yukardaki gibi sorun devam etti bir türlü halledemedim en sonunda format attım meseleyi hallttim ama böyle bir hata ile kaşılaşmamak için aşağıdaki yazıyı alıntı yaparak paylaşmak istiyorum tabi bu sorunun sebebi pcye bulaşan virüsleri temizlerken bazı dosyaların silinmesi neden oldu comofix diye virüs temizliyen proğramı kurup temizlik yaptıktan sonra böyle bir hatayla karşılaştım program güzel ama bütün ntrdl dosyalarını silip süpürdümü bende anlıyamdım formatlayıp meseleyi kökünden halletmiş oldum.tabi.

aşağıdaki çözüm noktasını okumanız faydalı olacaktı

Bilgisayarınızı başlattığınızda bir "NTLDR eksik" hata iletisi alıyorsunuz
Bu makalenin geçerli olduğu ürünleri görün.
Makale numarası : 320397
Son Gözden Geçirme : 24 Mart 2006 Cuma
Gözden geçirme : 8.0
Belirtiler
NTFS dosya sistemi kullanan bir önyükleme biriminin kök klasörüne çok sayıda dosya kopyaladıktan sonra, bilgisayarınızı yeniden başlattığınızda aşağıdaki hata iletisini alabilirsiniz:
NTLDR eksik
Yeniden başlatmak için CTRL+ALT+DEL tuşlarına basın.
Kök klasöre kopyaladığınız dosyaları kaldırırsanız, ana dosya tablosu (MFT) ayırma dizini özgün boyutuna inmez.

Neden
Bu sorun, MFT kök klasörü çok bölünmüşse oluşabilir. MFT kök klasörü çok sayıda dosya içeriyorsa, MFT çok fazla parçalanmış olduğu için ek bir ayırma dizini oluşturulur. Ayırma dizinlerinde dosyalar alfabetik olarak eşlendiği için, NTLDR dosyası ikinci ayırma dizinine itilmiş olabilir. Bu durumda, bu makalenin "Belirtiler" bölümünde anlatılan hata iletisini alırsınız.

Normalde, kök klasöre dosya yazılmaz. Bu durum, bir program kök klasörde düzenli olarak geçici dosyalar oluşturuyor sonra bunları kaldırıyorsa veya çok sayıda dosya kök klasöre yanlışlıkla kopyalanırsa oluşabilir.

Çözüm:
Bu sorunu gidermek için, Microsoft Ürün Destek Hizmetleri'ne başvurup Bcupdate2 yardımcı programını edinin. Microsoft Ürün Destek Hizmetleri'ne başvurma hakkında daha fazla bilgi için, aşağıdaki Microsoft Web sitesini ziyaret edin:
http://support.microsoft.com/contactus/?ws=support (http://support.microsoft.com/contactus/?ws=support)

Geçici Çözüm:
Bu soruna geçici bir çözüm için, bilgisayarınızı başlatmak için bir önyükleme disketi oluşturun.
Microsoft Windows XP tabanlı bir bilgisayar için önyükleme disketi oluşturma hakkında daha fazla bilgi için, Microsoft Bilgi Bankası'ndaki makaleyi görüntülemek üzere aşağıdaki makale numarasını tıklatın:
305595 (http://support.microsoft.com/kb/305595/) NASIL YAPILIR: Windows XP'de Bir NTFS veya FAT Bölümü için Önyükleme Disketi Oluşturmak
Microsoft Windows 2000 tabanlı bir bilgisayar için önyükleme disketi oluşturma hakkında daha fazla bilgi için, Microsoft Bilgi Bankası'ndaki makaleyi görüntülemek üzere aşağıdaki makale numarasını tıklatın:
119467 (http://support.microsoft.com/kb/119467/) NTFS veya FAT Bölümü için Önyükleme Yapılabilen Bir Disk Nasıl Oluşturulur

Üste
Durum
Microsoft bu sorunun, bu makalenin başında listelenen Microsoft ürünlerinde bulunduğunu onaylamıştır.
Bu sorun ilk olarak Microsoft Windows XP Service Pack 2'de giderilmiştir.
Bu sorun ilk olarak Microsoft Windows 2000 Service Pack 4'te giderilmiştir.
Not Windows XP hizmet paketini veya Windows 2000 hizmet paketini yüklerseniz, varolan bir birimdeki sorunlar çözümlenmez. Yardımcı programı çalıştırıp önyükleme kodunu ayrı olarak güncelleştirmelisiniz. Hizmet paketi, yalnızca yeni birimler için doğru önyükleme kodunu yazar.

Üste
Daha fazla bilgi
İlgili bir konu hakkında daha fazla bilgi için, Microsoft Bilgi Bankası'ndaki makaleyi görüntülemek üzere aşağıdaki makale numarasını tıklatın:
318728 (http://support.microsoft.com/kb/318728/) Windows 2000'de "NTLDR Eksik" Hata İletisi ile İlgili Sorunlar Nasıl Giderilir

Üste
Bu makaledeki bilginin uygulandigi durum:
• Microsoft Windows XP Home Edition
• Microsoft Windows XP Professional Edition
• Microsoft Windows 2000 Professional Edition
• Microsoft Windows 2000 Server
• Microsoft Windows 2000 Advanced Server

kaynakhttp:http://www.uzmanforum.org/viewtopic.php?f=24&t=25617#p174640

Genç Kızın Ibretlik Sonu

2009-03-17T05:13:00.000-07:00

http://www.mollacami.net/forum/index.php/topic,1763.0.html

Hadisi şerif

2009-03-17T04:58:00.001-07:00

*** Hadisi şerif ***

*” Peygamber efendimiz(s.a.v)”Muhakkak Allah’ın nimetlerinin düşmanları vardır.”buyurdu.Onlar kim denildi.”Onlar,Allahın fazlıyla insanlara vediği şeylere hased eden kimselerdir.”buyurdular. kaynak .ihtafus’s Sade.

Hz.ali r.a dan hikmetler

2009-03-17T04:57:00.001-07:00

*** Hz.ali r.a dan hikmetler ***

“*Malının ve evladının çokluğu sana hayır getirmez.Kişiye hayır dokunacak şey
ilminin ve amelinin çokluğudur.”

*”Dünyada iki kişiden başkası için hayır yoktur:Biri günahından tevbe eden,diğeri de hayırda yarışan kimsedir.”

*”Takkva ile işlenen amel az değildir.Allahı’ın katında makbul olan amel nasıl az olur.”

*”En korktuğum şey nefsin hevasına uymak ve uzun emel(bitmez tükenmez bir hırs ile ulaşılması zor,imkansız şeylerarzu etmek)dir.Zira,hevaya(nefsin arzularına)tabi olmak haktan saptırır,,uzun emel’de,ahireti unutturur.”

*Gafil olmayın’ki dünya arkanızda gitmekte,ahiret ise arkadızda gelmektedir.Her ikisinin de yolcuları vardır.Sizler dünya yolcusu olmayın;ahiret yolcusu olun.Zira(bu gün)dünya hesapsız amel yeri,(yarın ahiret) ise amelin olmadığı hesap yerdir.”

*”Muahakkak fakih (hakiki alim)insanları Allahın rahmetinden ümitsizliğe düşürmüyen ve azabından ‘da emin klımaıyandır.O,Allah’a isyan olacak hususlarda insanlararuhsat vermez.Başka şeylere rağbet ederek kura’nı terk etmez.”

*”İlimsiz ibadette ve anlaşılmıyan ilimde hatır yoktur.”

*”Ey insanlar benden şu iki kelimeyiöğreninizki,bineklerinize binip arasanız mislini bulamazsınız:Mümin sadece rabbinden ümid eden kuldur,onu ancak günahı korkutur,bilmediğini öğrenekten haya etmez,kendisine bir şey sorylduğnda bilmiyorsa (Allah-alemü )”Allah daha iyi bilir” demekten utanmaz.İyi biliniz ki sabır,iman ile bedebde baş gibidir.Başı olmıyan beden’de hayır yoktur.”

salavatı şerife

2009-01-16T04:38:00.000-08:00

Hayırlı cumalar efendim bu gün içi sizlere bir tane salavatı şerife hatırlatacağım oda aşağıya yazıyorum :"
اللهم صل على سيدنا محمد النور الذاتي والسر الساري سره فى جميع الا سماء والصفات وعلى اله وصحبه وسلم
"
türkce okunuşu:Alllahimme salli ala seyyidina muhammedin-nnurizzatiyyi vessırrıssariyyi sırrıhu ficemiilesmai vessıfatı ve ala alihi vesahbihi vesellim

kurban ile alakalı bir risale

2008-12-05T23:23:00.000-08:00

KURBAN LA ALAKLI OLARAK BİLGİ EDİNMEK İSTEYENLERİN GENİŞ KAPSAMLI OLARAK BAŞVURABİLECEKLERİ ADRESİ SİZLERLE PAYLAŞMAK İSTİYORUM DOSTLAR AŞAĞIDAKİ BAPLANTIYI TIKLAYIN KURBAN VE TEŞRİK TEKBİRİYLE İLGİLİ GENİŞCE MALUMAT ELDE EDEBİLİRSİNİZhttp://kitap.mollacami.com/node/4776
TEŞRİK TEKBİRİ AREFE GÜNÜ SABAH NAMAZININ FARZINDAN HEMEN SONRA BAŞLAYIP BAYRAMIN DÖRDÜNCÜ GÜNÜ İKİNDİ NAMAZININ FARZININ DA BİTEN TEKBİRLERDİR.KISACA FARZ NAMAZLARIN PEŞİNDENDEN GETİRİLEN TEKBİRLERİUNUTMAMAK LAZIM KADIN ERKEK HER MÜSLÜMANIN ÜZERİNE BU TEKBİRLERİ GETİRMESİ VACİPTİR.

Teşrik tekbirlerini unutmamak lazım

2008-12-05T23:21:00.000-08:00

تشريق تكبيرى:الله اكبر الله اكبر لا الاه الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد

o şimdi asker

2008-09-06T13:16:00.000-07:00

koçum benim askere gönderdim onu

oruçla alakalı bilgilere ulaşabileceğiniz adre

2008-08-31T09:18:00.000-07:00

ramzanı şerif girince bir takım bilgilere de ihtiyac var haliyle bu bilgileri en doğru vesağlam kaynaktan öğrenmeliyiz işte sizlere böyl bir adres he mislümanın kolayca takip edip öğrenmesi gereken bilgiler .kazası belasız oruç tutma dileklerimle

http://kitap.mollacami.com/buyuk-islam-ilmihali/oruc.html

yarın ramazanı şerif giriyor

2008-08-31T09:02:00.000-07:00

yarın kısmet olursa ömrüöüz vefa ederse ramazanı -şerife girmiş olacağız oruç tutacağız mevlamızın emrini ifa etmekten mutluluk duyacağız seve seve orucu tutup akşamleyinde sevinerek orucumuzu açmış olacağız mevlamız bu ayı kazasız belasız geçirmeyi bütün müslüman alemine nasip etsin mevlamız tuttuğumuz oruçları kabul etsin .bu ayın faziletiyle alakalı olarak sevgili peygamberimiz şöyle buyurmaktalar.insanlar ramazanı şerifteki fazilet ve feyzi blimiş olsalardı senenin hepsinin ramazan olamasını dilerlerdi. başka bir hadisi şeriflerindede şöyle buyuruyor efendimişz.ramazanı şerifin evvelki on günü rahmet,ortası mağfiret son on günü cehennemden azad günüdür. herkesin ramazanı şerifinin hayırlara vesile olamsı dileklerimle.

etkileyici sözler

2008-07-27T13:46:00.000-07:00

Etkileyici sözler
.Allah gözlerin gizlice harama bakışını da bilir,gönüllerin sakladığınıda.Müminun suresi.ayet.19

allah, ümmetimin kalplerindeki kötü arzu ve meyilleri,söz ve fiil haline çıkarmadıkları müddetce affeder. Hadisi şerif.

Dargın ve küskün olanları barıştıki yarın kıyamet gününde sevinenlerden olasın.
İmam-ı gazali
evlerinizin hayırlısı,içinde ikrama mazhar olan yetimin bulunduğu evdir.
Hadisi şerif
yurtta olmazsa eğer hakk-u adalet ve vakar,
sürünür koskoca millet bulamaz felah.
Ali ulvi kurucu

Bir kimse kiminle şakalaşırsa, onun gözünde küçülür ve heybetsiz kalır.
H z.ömer(r.a)
Faydasız bir hayat erken bir ölümdür.
Goethe
evlerinizin hayırlısı,içinde ikrama mazhar olan yetimin bulunduğu evdir.
Hadisi şerif
hanımının bir huyunu beğenmezsen ,beğendiğin huyuna bak.
Hadisi şerif
Kendinize allah yolunda kardeşler edininiz.çünkü onlar dünya içinde lazım ahiret içinde lazım.
Hz ali (r.a)
Biz insanların ana babalarına iyilik etmelirini vasiyet ettik.
Ankebut.s.ayet.8
Allah yolunda öldürülmüş olanlar için ölüler demeyin.bilakis onlar dirilerdir.fakat siz iyice anlamazssıznız.
Bakara suresiayet.154

ibadet etmeye zamanınızmı yok?

2008-04-06T09:56:00.001-07:00

Allah'aSadece ...??? ayıracak zamanınız varsa okuyun. Şunu söyleyeyim, neredeyse bu maili silecektim
fakat sona geldikçe çok etkilendiğimi hissettim.
Bu maili aldığımda düşündüm ki....
Bunun için zamanım yok...
Sonra böyle düşünmenin kesinlikle günümüzde birçok problemin kaynağı olduğunu fark ettim.
Siz okuyunca ne hissedeceksiniz?
Okuyun ve düşünün bakalım.

' Biz Allah'ı (cc) Cuma günleri mescide sığdırmaya çalışıyoruz.
Belki cuma gecesine, çok nadiren kalkılabilirse, yatağın sıcaklığından feragat edilebilirse de Sabah namazlarına....

Ama hastalıklarımız, zayıflıklarımızda, doğal afetlerde, kısaca zorda ve çaresiz kaldığımızda hemen etrafımızda olsun istiyoruz....
ve hiç şüphesiz, en çok da ölümün hatırlandığı cenazelerde.

Maalesef, biz Allah'tan (cc) bunları beklerken, Allah (cc) için işte, oyunda, hayatımızın neredeyse tamamında yerimiz ve zamanımız yok...
Çünkü...
Diğer zamanlar işlerimizi kendimiz halledebiliriz düşüncesi hayatımıza girmiş.
Ya da açıkça söylersek o zamanlar Allah'a (cc) ihtiyacımız yok.
Allah'ın (cc) emir ve yasaklarına itaattir. Karşılıksız alabileceğimiz en iyi hediye namazımızdır,
Hem masrafsız ve ödüller de muhteşemdir.

Allah beni affetsin, ...
O'nun hayatımda ilk sırada olmaması gerektiğini kabul ettiğim yer ve zamanların varlığından dolayı;

Allah beni affetsin ...

Her zaman O'nun bizim için yaptıklarını daima hatırlayacak zamanlarımız olmalı.

Bu mesajı idrak ettiyseniz paylaşın!!

Evet, ALLAH'ı (cc) çok seviyorum.
O benim var olma ve kurtulma kaynağım.
Beni her gün ayakta tutuyor.
O'ndan başka sığınılacak kapı olmadığını bilmek..

Onsuz hiçbirşeyim....
Diyebiliyor musunuz?
Bunun için işte size çok basit bir test.
Eğer Allah' ı seviyorsanız ve O'nun sizin için gerçekleştirdiği muhteşem şeylerden utanmıyorsanız....

bunu arkadaşlar ınıza iletin.
Bunun için zamanınız varmı?
Kolay zora karşı ..
-Gerçekleri söylemek neden bu kadar zor.
Aynı zamanda yalanları söylemek de bu kadar kolay?

-Neden namazda uykuluyuz da bitince aniden uyanıveririz?

-Böyle mesajları paylaşmak varken silmek neden kolayımıza gelir?

Ne gariptir, ALLAH'a (cc) inandığını söyleyip de şeytanın peşinden gitmek

Ne gariptir, fıkraları çılgınca paylaşırız, mesajlar
havalarda uçu şur da iş İslamiyetle ilgili bir mesajın iletilmesine geldiğinde iki defa düşünürüz.

Bu mesajı eğer birilerine gönderirseniz, adres listenizdeki herkese gönderebilecek misiniz? Yoksa ne tepki vereceğini bilmediğinizden ya da emin olmadığınızdan göndermeyecek misiniz?

Allah'ın bizim için ne düşündüğünden çok insanların bizim için ne düşündüğüne önem
vermemiz sizin adalet terazinizle ne kadar adil görünüyor?

Herşeyden önemlisi de, ne kadar daha yaşayacağınızı sanıyorsunuz

ZİKRULLAH İLE ALAKLI BİR MEZU

2008-03-26T07:55:00.000-07:00

Mevi’za

بسم الله الرحمن الرحيم

ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ

(sonra biz kullarımızdan bazılarına seçtiklerimizi o kitaba varis kıldık.bunlardan kimi nefsine zalim,kimi mutedil,kimide Allahın izni ile hayra koşandır.) sure’i fatır.ayet.32

Huzur ve rahatını ,mal ve memleketini terk edip;burada cem olmak,meşrebi halilulllah olanlara mahsustur.ibadet ,hakikat,zikir fikir,cihad cömertlik ilh…kitabı kerimin bu ayetine de mühlet manasına olan (sümme)ile mukaddes kitaba biz ayırdığımız kullarımızdan temiz olanları varis kıldık.’’buna varis olanlar hususi bir zümre dır.Allahın nuru ile tasfiye edilmiş ,ahkamı sübhaniyeyi muhafaza edecek bir vucuda malik olanlarvarisdirler. Ve bu kitaba hakkıyle varis olmakla,kendi hakiki memuriyetini anlayandır.bunlar allahın memuru,rasülullahın memuru,dininin memuru,fuyuzatı ilahi tevzi i memurudurlar.işte bunlar kendi nefislerine zulum ederekvaris olduklarıkitaba sadakatlarını isbat ettiler.çünkü onlarkitap yolunda nefislerine zulüm ettilerde,şehadet ve yokluk aleminde ki yokluğun kutrumu olmadılar.bu zümreahir zamannebisinin en sevdiğinin sevdikleridir.kuranı mübinbunlara miras bırakılmıştır.mavlanın kitabına varis olmaktan daha büyük şerefolurmu?

سابقنا سابق مقتصدنا ناج ظالمنا مغفور له

Zikir

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً

(EY İMAN EDENLER;ALLHI ÇOK ZİKREDİN.)S.AHZAP-41

من احبَّ شيئًا اكثر ذكره

(KİŞİ SEVDİĞİNİ ÇOK ANAR)

Neye ehil ise onunla zikir ,tesbih ,tehlil,tahhmid, ve bununla emsali ismi zat ile (ALLAH) الله-الله-الله)TEVHİD İLE ( لا اله الا ال لا اله الا ال )la ilahe ilallah) ولا حول ولا قوة الا بالله العلي الع)vela havle velakuvvete illa billahil aliyyil azim)

Abdestli,abdestsiz,bunun zikrinden men olunmuyor,hatta hadesi-kebire muhtac iken dahi bunlardan men olunmuyor.

Hadesi kebir;büyük abdestsizlik,cünüplük gibi.

ZİKİR,bir şeyi dilinde ve kalbinde hazır etmektir.dilindehazır etmek,avamın işi,bunda unutmak bulunur.lakin kalbinde zikir olan hıfzolup asla unutmak olmaz.uyurken,ölürken hatta ölürkenhuzur-maallah’aalıştırdığından allahı layık olduğu şeylerle zikir,her an ,gece ,gündüz,zikir,gizli, ve aşıkar zikirve yan yatarken,bütün zaman ve mekanlarda her halü karda zikirle alakadardır.şu mazhariyet de ihlas olup o kişinin istediği olur.

Bir kimse dille nekadar zikretse ,kalple etmeyince huzur hasıl olmaz.bu alışmak için,okumaktır.lakin ,dilile içindeki mikroplarla,bütün azalarıyla zikrederse bunlarebrardır..(iyilerdir)zikri neden emreder.Ey cemaat bir defa çalgısıyla (ray)demekle nefse kifayet etmiyor da sizi buraya cem eden kıyamettede cem edecek olan allahü tala’yı bir defa zikir kafimi?

ان هذه القلوب لتصدء كما يصدء الحديد؟وما جلاءها يا رسول الله تلاوة كتاب الله وكثرة ذكر الله

Şüphesiz kalpler demirin paslandığı gibi paslanır? Yarasülellah cilası nedir!!!!!

Kitabı ilahiyi okumak ve Allah’ı çok zikretmektir.

Kesreti zikir (çok zikiretmek)lisanından kalbe ,ruha ,ve çümle lataife terakki içindir.

Namazlar,ibadetler,zikirdendir.lakin:

Afdali zikir kelime_i tevhiddir.la ilahe illallah.

Eğer bu ezkarıvaizler talim etmezlerse önce onlar mesuldür.Bu makinanıniçinde Allahtan başka ilah yoktur.şu mevcudatı idare eden allahü tealadır.ondan gayrı ilah yoktur.enva-ı çeşit çalgılar çalmak,saatlarce eğlenmek,vakit zayi etmek ayıp değilde,zikir neden ayıp oluyor?şunu anlamadık?

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً il…( احبوا الله)takdirindedir.cenabı hak ayetin delaleti olan zikri kesir ile muhabbeti vacip kıldı.islamın dünyadaki hükmü ,mehdi ilahi,medh-i rasülüllah,ins-ü cinin medh etmesidir.ahirette sevap, ve mükafatı ilahidir.kafirlere ise dünyada zem ,ahrette cehennemdir.

وماارسلناك الاكا فةلناس بشيرا و نذير

(Biz hakkın müdafasında silah gibiyiz,mes’ul mevladır.beyan edilenayeti celilede (biz seni insü cine Beşir venezirgönderdik) sebe suresi 29

Buyuran mevlayı gücünüz yetiyorsa mesul ediniz.

İşte kuranı kerim dal bil ibaresi. Dal bil işaresi ibaresisnin delaletiyle işaretinin delaletiyle ortada duruyor.emir ve ferman buyuruyor.sen akşamdan sabaha kadar hoplayabilirmisin?nefsin sevmese yapabilirmisin.?onlar nefislerine müminler mevlaya hizmet ediyorlar.netice

NETİCE; فاذكروني اذكركم ,İŞARET EDER. احبني BENİ SEVİN , احببكم BENDE SİZİ SEVEYİM.ALEMİ ERVAH,ALEMİ ARŞDA EHLİ SEMA,BÜTÜN ENBİYAYI MÜRSELİN,İNS CİN ARASINDA MUHABBETİMİ SEVDİĞİMİ İLAN EDİYORUM.SİZDE BU KULUMU SEVİNİZ.BUYURUYOR.

فسوف ياءةالله بقوم يحبهم ويحبونه

Yakında bir kavim gelecek,onlar allahı ,allahda onlar ı sevecek.maide suresi.54

Sevginin kökü allahtandır.ezelde ehli imanı seviyor.iman ,cenabı hakk,ın esmasının ,sıfatının,zatının nurudurda ondan.zatına muhabbet ediyor.( ياتي )muzari sıgasıyla gelmiş bunda teceddüt.ve istimrar devam var.daima gelecekasran bade sarin gelecek demektir.

فسبحوا (fesebbihu)tesbih edin buyuruluyor.tesbihin bir manasıda suda ,havada süratle yürüyen demektir.burada ise tesbih;süratle allahı layık olmıyan şeylerden tenzih ediniz.;demektir.

Allahın ibadetinde sürat;kavlen,fiilen,niyeten,süratle yürümek bükraten “gündüzün”evli-sabah” v e asilen “akşam”,sonra cemi vakitlerde tenzih,bilhassa vaktin evvelinde ve sonundaki,iksinin ortası dahildir.

يتعاقبون فيكم ملاءكة في الي ول ملاءكة في النه

GECE MELEKLERİ,GÜNDÜZ MELEKLERİNE DEVRİ TESLİM VE TAKİP EDERLER.

Namaz kılmayan müminlerin melekleriher gün Allaha şikayetle :yarabbi bizi bu zalimden kurtar diye “ derler.mevlada:

كتب علي نفسه الرحمة

“KENDİ ÜZERİNE RAHMET” YAZDIĞINI BEYANLA ,MALUM VAKTE KADAR VAZİFEYE DEVAM EDİLİR.KIYAMETE KADARKAFİRLERE LANET EDERLER.MAİDE 12

سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

BU TESBİHİ DİĞER ZİKİRLERDEN AYRI ZİKREDİYOR,SÜSLÜYOR.

HADİSİ ŞERİFTE 4 ŞEY VARKİ ,CÜNÜPDAN DAHİ MEN EDİLMEZ,BUYURULUYOR.

رجال لا تلهيهم تجارة ADEM DERİM (يسبح)TESBİH EDER(يُسَبّحَُ)TEBİH OLUNUR.EDEP ABDESTLE OKUMAKTIR.

(ان قران الفجر كان مشحودا)KURANI KERİMİN FECRİ MEŞHUD OLDUĞU BEYAN LA GÖSTERİLİYOR. İSRA 78

MELAİKE KİRAMI MEVLA ,AKŞAM VE SABAH NAMAZI VAKTİNDE NÖBET İLE KULLARINI TESLİM ALMAĞA MEMUR ETMİŞİTİR.SABAHLEYİN AYRILAN MELEKLERİNE MEVLA SUAL EDER:KULUMU NE HALDE BIRAKTINIZ VE NE HALDE BULDUNUZ.?:”ŞAHİD OLUN EY MELEKLERİM,BENDE O KULUMU MAĞFİRET EYLEDİM BUYURUR…..

ULU CAMİ ORTASINDAKİİ HAVUZ

2008-02-25T00:18:00.000-08:00

Rivayete göre yıldırım beyazıd babası tarafından Bursa,dabaşlanmış olan ulu cami,nin inşatını tamamlamaya çalışırken inşaatın ortasında fakir bir kadınaait olan evi satın almak istediğinde sahibi evi satmadığı gibi ,ikna etmekte ,de mümkün olmamış.
Bir süre sonra kadıncağız vefat etmiş .Araştırma netticesinde varisi çıkmadığındanev yıktırılıp yerine ulu cami ortasındaki havuz yaptırılmış.
fazilet takviminden alınmıştır.

salavatı şerife okumanın fazileti

2008-02-23T01:47:00.000-08:00

sevgil dostlar yıllar önce bir kişi haccetmek için evinden çıkar yola devam ederler ken öyle bir yere gelirki bu kişi ağır bir hastalığa yakalanır çocuğu babasının başında ne yapacağını şaşırır bir ileri bir geri deerken şaşkın vaziyette bakınırken babasını orada kaybeder babası vefat edince bakarki babasının yüzü simsiyah bir hal almış karnı şişmiş birvaziyette o esnada hemen oradan bir şeyler bulup babasını yüzünü örter sevgili dostlar babasının yüzünü örttüktern sonra bu evladın üzerine bir ağırlık çökeer uyur kalır o esnada bir kişi gelir yüzü güneş gibi parlıyor üstündeki elbiseleri desen pırıl pırıl tertemiz ölen kişinin yüzünü eliyle sıvazlıyor ondan sonra karnını sıvazlıyor yüzndeki siyahlık kayboluyor yüzü bembeyaz nurlu bir hal alıyor karnındaki şişlik de iniyor oradan yürüyor giderken bu evlat diyorki efendim siz kimsiniz dönüyor diyorki sen diyor beni tanımadınmı! hayır deyince kendisini tanıtıyor bendiyor muhammed mustafayım hani siz salavatı şerife getiriyorsunuz üzerine işte ben oyum bu senin babanın çok günahı vardı fakat benim üzerime herügün salavatı şerife getiriyordu dünyadakyken bize salavatı şerife getireni biz yalnız bırakmayız. diyor.kabenin etraqfında tavaf yaparken bu zat devamlı olarak salavatı şerife okuyor orada bir tane ehli ilimden olan bir kkişinin dikkatini çekiyor onun devamlı olarak salavatı şerife okuması ve yanın a varıp diyorki sen diyor başkaca dua bilmezmisin de devamlı olarak salavatı şerife okuyorsun deyince başından geçen hadiseyi ona anlatıyor ve onun için ben devamlı olarak bu salavatı şerifeyi okuyorum.diye cevap veriyor.sırrını paylaşıyor sevgili dostlar inşallah bizlerde sevgiller sevgilisi efendimiz üzerine salavatı şerife getirmeyi ihmal etmeyiz onun şefaatına nail oluruz. mevlam habibi edebinin şefaatına kavuştursun.

TEKNOLOJİ HARİKASI TİTANİC

2007-12-15T05:43:00.000-08:00

TEKNOLOJİ HARİKASI TİTANİC

March 11th, 2007mihman

"Allah'ın size lutfettiği şeylerle şımarmayınız.
Çünkü Allah, kendini beğenip övünen kimseleri sevmez." Kur'an-ı Kerim, Hadid, 237

Tarihler 1912 Nisan'ını gösterdiğinde, İngiltere'nin Southampton Limanı'ndan New York istikametine bir gemi hareket etti.

17 bin kişinin emeği ile inşa edilen bu yolcu gemisi zamanın en büyük gemisiydi. Gemiyi yapan mühendisler bu geminin asla batırılımayacağını iddia ediyorlardı. Herkese, her şeye meydan okuyorlardı. Kendilerine o kadar güveniyorlar ve kendileri ile o kadar gurur duyuyorlardı ki, geminin ismini bile Yunan mitolojisindeki bir "tabrı"!
ismi vermişlerdi; Titanic! (yunan mitolojisine göre yer tanrısı Gaia ile gök tanrısı Uranos'un birleşmeleri sonucunda altısı dişi, altısı erkek olmak üzere on iki Titan doğduğu söylenir.) devamı için

http://kitap.mollacami.com/node/3454

ÜÇ MESELE

2007-12-08T06:56:00.000-08:00

İmam-ı Azam Ebu Hanife Hazretleri rh.a., hac için yola çıkıp Medine'ye ulaştığında karşılaştığı Seyyid Muhammed Bâkır Hazretleriyle arasında şöyle bir konuşma geçer. Seyyid Muhammed Bâkır:-Sen kendi aklınca kıyas yaparak, Peygamber dedemin dinini ve hadislerini değiştiriyorsun, der.-Böyle bir şey yapmaktan Allah'a sığınırım efendim. Lütfen oturunuz. Rasulullah'a olduğu gibi benim size de hürmetim var, der İmam-ı Azam. Seyyid Muhammed Bâkır'a yer gösterir. Her ikisi de yerini aldıktan sonra Ebu Hanife Hazretleri söze başlar:-Üç mesele soracağım. Birincisi şu: Erkek mi daha güçsüz kadın mı?-Kadın erkekten güçsüzdür.-Mirasta adamın payı kaç, kadının kaçtır?-Erkeğin mirastaki payı iki, kadının birdir.-İşte bu ceddin Peygamber s.a.v.'in sözüdür. Eğer onun dinini değiştirmiş olsam, benim akıl ve kıyas yoluyla, kadın daha zayıf olduğu için ona iki pay, erkeğe bir pay düşer derdim.Ebu Hanife Hazretleri tekrar sorar:-Namaz mı daha üstün, oruç mu?-Namaz oruçtan üstündür.-İşte bu da deden Rasulullah'ın sözüdür. Eğer ceddinin dinini akıl ve kıyasla değiştirmiş olsaydım, âdet halindeki kadının kılamadığı namazları kaza et mesini, orucu kaza etmemesini emrederdim.Ebu Hanife Hazretleri üçüncü soruyu sorar:-Sidik mi daha pis, meni mi?-Sidik meniden pistir.-Eğer deden Peygamber s.a.v.'in dinini kıyasla değiştirmiş olsaydım, sidikten dolayı gusletmek gerektiğini ve meniden dolayı da sadece abdest almak gerektiğini söylerdim. Fakat akıl ve kıyasla bu dini değiştirmekten Allah'a sığınırım.Seyyid Muhammed Bâkır Hazretleri yerinden kalkar ve Ebu Hanife'yi kucaklar. Tebrik edip ona ikramda bulunur
http://kitap.mollacami.com/dini-hikayeler/uc-mesele.html

kurban kesmek kimlere vaciptir

2007-12-08T06:35:00.000-08:00

Kurban kesmek kimlere vaciptir.

Muhterem Müslümanlar!
Allahü Teâlâ biz kullarına mâlî bakımdan bazı mükellefiyetler yüklemiştir. Bunlardan birisi de kurban kesmektir.
KURBAN; cinsi ve yaşı belirli hayvanların, tayin edilmiş zamanda Allah rızası için kesilmesinden ibarettir.
!!!!!devamı için aşağıdaki linke tıklamalısınız!!!!!

http://kitap.mollacami.com/yeni-hutbe-kitabi/kurban-kesmek-kimlere-vaciptir.html

hadisi şerif

2007-12-08T05:58:00.001-08:00

"Allahü teala ,yaşı altmış seneye ulaşıncaya kadar ecelini tehir ettiği kimsenin mazeret gösterm imkanını ortadan kaldırmıştır."

KURBANIN HÜKÜMLERİ

2007-12-08T05:54:00.000-08:00

KURBANIN HÜKÜMLERİ

Kurban nedir?zilhicce i şerifin onuncu ,on birinci on ikinci günlerinde Allah yakınlık niyeti ile kesilen beş nevi hayvana(koyun,keçi sıgır,manda,deveye )kurban denir.Hür ,mugım ,(yolcu olmıyan)ve (fıtra vacip olacak derecede)zengin müslümana kendisi ve küçük çocukları için kurban kesmek vaciptir. Dürer.
Hadisi şerifte:bir kimse kurban kesmeye kudreti olurda kurban kesmezse bizim mescidimize yaklaşmasın.diğer hadisi şerifte bizim şefaatımıza nail olamaz. Buyurulmuştur.
Zengin olan müslümanlarkurban kesmeyip vaktini geçirseler kurbanın kıymetini sadaka olarak vermeleri lazım gelir.lakin fakirler ve bayram günü kurban kesmeyi nezreden)adıyan )kimselerşayet aldıkları kurbanı kesmeyip vaktini geçirirlerse,kurbanın kendisini sadaka olarak vermek vacip olur.
Sadaka-i fıtr ile kurban vacip olduktan sonramal zayi olsa eda etmediikce sakıt olmaz.ya kıymetlerini veya aynını tasadduk etemeleri vacip olur.
İmamı azam ve ebu Yusuf hazretlerine göre kurbanın vacip olmasında akıl ve büluğ şart değildir.zengin iseler,delinin ve henüz baliğ olmamış çocuğun veya vefat eden oğlu yahut kızının çocukları için kurbankesmek vacip olur. Onların mallarından babalarıyahut vasileri kurban eder ve onlara yedirirler.yediklerinden artanı bunlar için elbise gibi kendisi ile istifade edilen bir şey ile değiştirebilirler..
Bir kimse üzerinde zekat ,hac,sadakaı fıtır, kefareti yemin ve kurban borcu var iken vefatı yakın olup malının üçte birinden bunların ödenmesini vasiyet eylese malının üçte biri kifayet ederse hepsiniödemek lazım molur.malının üçte biri yetmezse zekatından başlanır,sonra haccı,sonra sadak-ı fıtrı ve bundan sonra kefareti yemini ve en son da malı kalırsa kurbanı eda olunur.

2007-12-06T11:34:00.000-08:00

2007-12-06T11:32:00.000-08:00

2007-12-06T11:31:00.000-08:00

2007-12-04T10:10:00.000-08:00

oruç'un farzı nedir.?

2007-09-13T06:26:00.000-07:00

Soru: Orucun farzları nelerdir?
Cevap: İslâmın beş şartından dördüncüsü, mübârek Ramazan ayında, hergün oruç tutmaktır. Oruç, hicretten onsekiz ay sonra, Şa'bân ayının onuncu günü, Bedr gazâsından bir ay evvel farz oldu. Ramazan, yanmak demektir. Çünkü, bu ayda oruç tutan ve tevbe edenlerin günâhları yanar, yok olur. Ramazanda oruç tutmak akıl bâlig olan her müslümana farzdır.
Orucun farzları
1- Niyet etmek,
2- Niyeti ilk ve son vakitleri arasında yapmak,
3- Fecr-i sâdık, ya'nî tan yeri ağarmasından, güneşin batmasına kadar olan zaman [ya'nî şer'î gündüz] içinde, orucu bozan şeylerden sakınmaktır.
Ramazanın girişi
Soru: Ramazanın girişi nasıl tespit edilir?
Cevap: Hadîs-i Şerîfte, (Ayı görünce oruç tutunuz! Tekrar görünce, orucu bırakınız!) buyuruldu. Bu emre göre, Ramazan ayı, hilâlin [yeni ayın] görülmesi ile başlar. Hilâli görmeden önce yapılan hesâb ile, takvîm ile başlamak câiz olmaz.
Şa'bân ayının otuzuncu gecesi, güneş gurûb edince, hilâli aramak vâcib-i kifâyedir. Oruç, fecrin ağarmasından, güneş batıncaya kadar, yemeyi, içmeyi ve cimâ'ı terketmektir.
Orucun niyet vakti
Soru: Orucun niyet vakti ne zaman başlar?
Cevap: Bir gün evvel güneş batmasından, oruç günü (Dahve-i kübrâ)ya kadar, Ramazan orucuna kalb ile niyet etmek de farzdır. Belli gün olan adak orucunun ve nâfile orucun niyet zamanı da böyledir.
Hergün ayrı niyet etmek lâzımdır. Ramazan orucuna niyet ederken, Ramazan demeyip, yalnız oruç demek veya nâfile oruç demek de câizdir. Dahve-i kübrâ vakti, oruç müddetinin ya'nî şer'î gündüz müddetinin yarısıdır ki, zevâl vaktinden öncedir.
Fecr, ya'nî imsâk vaktinden evvel niyet ederken, (Niyet ettim, yarın oruç tutmaya) denir. İmsâktan sonra niyet ederken, (bugün oruç tutmaya) denir. Ramazan-ı Şerîf orucu, her müslümana farz olduğu gibi, tutamıyanların kazâ etmeleri de farzdır. Kazâ ve keffâret orucuna ve mu'ayyen olmayan adak oruçlarına fecrden sonra niyet edilemez.
Hayvan zekâtı
Soru: Hayvanların zekâtı var mıdır?
Cevap: Yılın yarıdan fazlasında parasız çayırda otlıyan hayvanlar, üretmek için, [sütü için] olursa, bunlara (Sâime) hayvan denir. Sâime hayvan sayısı, nisâb miktarı olduktan bir yıl sonra, zekâtı verilir. Yün için, yük taşımak için, binmek için olursa, sâime denilmez ve zekât lâzım olmaz. Deve, sığır gibi başka cinsden sâime hayvanlar, birbirlerine ve diğer ticâret eşyâsına eklenmez.
Deve zekâtı: Devenin nisâbı beştir. Beş devesi olan, bir koyun verir.
Sığır zekâtı: Sığırın nisâbı otuzdur. Otuz sığır için bir adet, bir yaşını aşmış erkek veya dişi buzağı verilir. Kırktan ellidokuza kadar sığırı olan, bir adet, iki yaşını bitirmiş, erkek veya dişi dana verir. Manda zekâtı, sığır gibidir.
Koyun zekâtı: Koyunun nisâbı kırktır. 40'dan 120'ye kadar koyunu olan, yalnız bir koyun verir.
Kimler oruç tutmaz
Soru: Hasta olanlar nasıl oruç tutar?
Cevap: Dînimiz, insana yapamıyacağı işleri yüklememiştir. İbâdetlerde her türlü kolaylığı göstermiştir. Meselâ, hasta, hastalığı artacak ise, hâmile kadın, süt veren kadın, harbeden asker zayıf olursa, oruç tutmaz. İyi olunca kazâ eder.
Sefere çıkan, ya'nî üç günlük yola [104 kilometreye] gitmek için niyet ederek yola çıkan, seferî olur. Böyle misâfir, orucunu ertesi gün bozabilir ve Ramazandan sonra kazâ eder ise de, zarar etmezse, tutması efdaldir.
Yolda ve onbeş günden az kalacağı yerde tuttuğu orucu bozarsa, keffâret lâzım olmaz. Misâfirliği bitip evine gelince veya gittiği yerde onbeş gün kalmaya niyet edince, tutmadığı günleri kazâ eder.
Hasta, hastalığının artmasyndan veya iyi olmasının gecikmesinden yâhud şiddetli ağrı gelmesinden korkar ise, oruç tutmayıp sonra kazâ eder. Bu, Tabîb-i müslim-i hâzık'ın söylemesi ile anlaşılır. Hâzık, mütehassıs, uzman olmak demektir. Kâfir ve fâsık, ya'nî büyük günâh işlediği bilinen tabîbe muâyene ve tedâvî, zarûrî hâllerde câizdir. Fakat bunların sözleri ile ibâdet bozulmaz. Orucunu bozarsa, keffâret lâzım olur.
Ba'zı ağır hastalar hariç hemen hemen her hasta oruç tutabilir. Yıllarca oruç tutturulmayan birçok hastaya, yakinen tanıdığımız dahiliye mütehassısı bir doktor, oruç tutturdu. İlâçların dozlarını oruç vaktine, ya'nî sahura ve imsâka göre ayarladı. Hastaların en ufak bir sıkıntısı olmadı. Yeter ki doktor, hastasının oruç tutmasını istesin. Peşin hükümlü olmasın. Tedâviyi ona göre ayarlar. Bu olmıyacak bir iş değildir. Bunun için dînimiz, her doktorun değil, o branşta mütehassıs olma şartını ve müslüman olması şartını getirmiştir. Mütehassısı olmazsa yanlış karar verebilir. Sâlih müslüman değilse, dînin emir ve yasaklarına önem vermiyeceği için, bunun sözünü de ölçü kabûl etmemiştir.
İhtiyâr olup, ölünceye kadar Ramazan orucunu veya kazâya kalmış oruçlarını tutamıyacak kimse ve iyi olmasından ümit kesilen hasta, oruç tutmaz, fakat gizli yer. Böyle kimse zengin ise, hergün için bir fıtra, ya'nî binyediyüzelli gram buğday veya un veya kıymeti kadar altın veya gümüş parayı, bir veya birkaç fakîre verir. Ramazanın başında veya sonunda toptan hepsi bir fakîre de verilebilir. Fidye verdikten sonra hasta iyileşirse, Ramazan oruçlarını ve kazâ oruçlarını tutar.
Kutuplarda oruç
Soru: Kutuplarda olan nasıl oruç tutar?
Cevap: Kutuplara ve Ay'a giden müslümanın da, seferî değilse, Ramazanda gündüzleri oruç tutması lâzımdır.
24 saatten daha uzun günlerde, oruca saatle başlar ve saatle bozar. Gündüzü böyle uzun olmıyan bir şehirdeki müslümanların zamanına uyar. Eğer oruç tutmazsa, gündüzleri uzun olmayan yere gelince kazâ eder.
Oruç çeşitleri
Soru: Kaç çeşit oruç vardır?
Cevap: Sekiz çeşit oruç vardır. Bunlar şunlardır:
1- Farz oruçlar: İki kısımdır. Birincisi, belli bir zamanda tutulan Ramazan-ı Şerîf orucu.
2- İkincisi, belli bir zamanda olmıyan kazâ ve keffâret oruçları.
3- Vâcib oruçlar: Bunlar da, mu'ayyen olur. Belli gün veya günler oruç tutmayı adamak gibi.
4- Gayrı mu'ayyen oruçlar: Herhangi bir gün veya birkaç gün oruç adamak gibi.
5- Sünnet olan oruçlar: Muharremin dokuzuncu ve onuncu günleri oruç tutmak gibi.
6- Müstehab oruçlar: Her Arabî ayın 13, 14 ve 15. günleri oruç tutmak gibi.
7- Harâm olan oruçlar: Ramazan bayramının birinci günü ve Kurban bayramının her dört günü oruç tutmak.
8- Mekrûh olan oruçlar: Muharremin yalnız onuncu günü, yalnız cumartesi günleri, Nevruz ve Mihrican günleri ve bütün sene, her gün oruç tutmak ve konuşmamak şartıyla oruç tutmak mekrûhtur.
Orucu bozan şeyler
Soru: Orucu bozan şeylerin belli başlıları nelerdir?
Cevap: İlmihâl kitaplarında orucu bozan ve keffâret gerektiren hâller için genel kâide bildirilmiştir. Gıda veya devâ ya'nî ilâç olarak, faydalı birşey yemek, içmek, zevk, keyif veren birşeyi ağızdan almak ve cima' orucu bozar. Orucu bozan bu şeyler, bilerek yapılınca hem kazâ hem keffâret gerekir.
Orucu bozup hem kazâyı, hem de keffâreti gerektiren husûslardan ba'zıları şunlardır:
1- Ramazan ayında oruçlu olduğunu bildiği hâlde ve imsâktan önce niyetli iken, gündüz fâideli birşey yiyip içmek.
2- Sigara içmek.
3- Kan aldırmak ve gıybet etmek gibi orucu bozmadığı iyi bilinen bir şeyden sonra, orucu bozuldu sanarak bile bile yemek.
4- Ramazanın bir gününde, kazâ lâzım olan birşeyi yaparak orucunu bozan kimse, başka gününde de bu şeyi kasten yine yaparsa keffâret de lâzım olur.
5- Ağzına giren kar, yağmur ve doluyu istiyerek yutmak.
6- Toprak yeme alışkanlığı olan kimsenin, yenmesi âdet olan toprak ve kil yemesi.
7- Az tuz yemek.
8- Oruçlu olduğunu unutarak yiyen kimse, oruçlu olduğunu hatırladıktan sonra orucu bozulmadığını bildiği hâlde, yine yiyip içerse orucu bozulur. Hem kazâ hem de keffâret lâzım olur.
Orucu bozup sadece kazâ gerektiren hâller
1- Hatâ ile meselâ, abdest alırken boğaza su kaçması.
2- Kulağa yaş, ilâç damlatmak, derideki yaradan içeri girecek ilâç koymak.
3- Vücuda, iğne ile ilâç ve aşı şırınga etmek.
4- Kağıt, pamuk, ot, pişmemiş pirinç, darı, mercimek tanesi gibi ilâç ve gıda olmıyan birşeyi yutmak.
5- Zorlıyarak ağız dolusu kusmak.
6- Dişlerin kanamasında, yalnız kanı veya tükürükle aynı miktardaki karışık kanı yutmak.
7- İmsâk vaktinden sonra, daha gece zannederek yiyip içmeye devam etmek.
8- Güneş battı, ezân okundu zannederek, iftâr vakti gelmeden yimek.
9- Oruçlu olduğunu unutup, yiyip içtikten sonra, orucum bozuldu diyerek, yiyip içmeye devam etmek.
10- İstimna, (mastürbasyon) yapmak. [Uykuda iken ihtilâm olmak orucu bozmaz.]
11- Tahâretlenirken içeri su kaçırmak.
12- Lavman yaptırmak, orucu bozar. Kadınların, kadın hastalıklarından muayenelerinde oruç bozulabilir.
13- Zorla orucu bozdurulmuş olmak.
14- Burna sıvı ilâç damlatmak.
15- Burna kolonya çekmek. Burna çekmeyip sadece koklarsa bir zararı olmaz.
16- Başkalarının içtiği sigara dumanını istiyerek çekmek.
17- Diş çektirmek için uyuşturucu iğne vurdurmak.
18- Astım hastalarının, kriz hâlinde ilâçlı sprey kullanmaları orucu bozar. İlâçsız oksijen gazı bozmaz.
19- Hastaların, dil altından, yutmasa da ilâç alması orucu bozar.
Kalb rahatsızlığı için sağlam deri üzerine konan ve derinin gözeneklerinden emilerek kalbe fayda veren ilâç, sağlam deri üzerine konulduğu için orucu bozmaz.
20- Kadınların ve erkeklerin ilâç olarak fitil kullanmaları orucu bozar. Fakat guslü gerektirmez.
Orucu bozmayan şeyler
Soru: Orucu bozmayan şeyler nelerdir?
Cevap: Bir ibâdeti yaparken, o ibâdetin farzlarını, vâciblerini, sünnetlerini, mekrûhlarını ve müfsitlerini ya'nî bozan şeyleri de bilmek lâzımdır. Bunlar bilinmezse, yapılan ibâdet sıhhatli olmaz. Hattâ öyle olur ki, ibâdet yaptığımızı zannettiğimiz hâlde, o ibâdet bozulmuş, ibâdet olmaktan çıkmış olabilir.
Meselâ, orucun farzlarından birisi, orucun başlayış vaktinden bitiş zamanına kadar, orucu bozan şeylerden sakınmaktır. Bunun için orucun farzlarını, mekrûhlarını ve müfsitlerini, ya'nî orucu bozan hâlleri ve bozmayan şeyleri iyi bilmek lâzımdır.
Orucu bozmayan şeylerden ba'zıları:
1- Oruçlu olduğunu unutarak yiyip içmek.
2- İhtilâm olmak.
3- Tentürdiyot ve yaş sürünmek ve sürme çekmek. (Bunların rengi, kokusu tükürükte, idrarda belli olsa bile orucu bozmaz.)
4- Gıybet etmek. (Gıybet orucu bozmaz ise de, harâmdır orucun sevâbını azaltır.)
5- İstemiyerek ağız dolusu kusmak.
6- İsteyerek, zorlayarak, biraz kusmak.
7- Kulağına su kaçmak.
8- Ağzına, burnuna, boğazına toz, duman ve sinek kaçmak.
9- Oksijen gazı tüpü ile sun'î hava verilmek. (Gazın içine ilâç konmuş ise bozar.)
10- Başkalarının içtiği sigaranın dumanı, sakındığı hâlde ağzına burnuna girmek.
11- Ağzını yıkadıktan sonra, ağzında kalan yaşlığı tükürük ile yutmak.
12- Gözüne ilâç koymak.
13- Diş çukuruna ilâç koymak. (Tadı boğazda duyulsa bile bozmaz.)
14- Yutmadan yemeğin tadına bakmak.
15- Çiçek, kolonya koklamak. Kolonyayı burnuna iyice çekerse bozulur.
16- Dişleri arasında sahur vaktinden kalan, nohuttan küçük şeyi yutmak.
17- Gelen kusuntunun geri gitmesi.
18- Orucu bozmaya niyet edip de bozmamak.
19- Diş çektirmek. [Diş çekmek için morfin vurulması orucu bozar.]
20- Diş çektirince gelen kanı tükürmek, yâhut tükürükten az ise yutmak da orucu bozmaz.
21- Arının kendiliğinden sokması.
Oruç keffâreti
Soru: Oruç keffâreti nedir, nasıl tutulur?
Cevap: Keffâret, Ramazan ayının hürmet perdesini yırtmanın, ya'nî Ramazan orucunu bile bile bozmanın cezâsıdır. Oruç keffâreti için ard arda altmış gün oruç tutmak lâzımdIr. Ramazan günü özürsüz, bir orucu bozmanın cezâsı, altmış gün, bir gün kazâsı ile 61 gün oruç tutmaktır.
Bunun için keffârete halk arasında "61" denmektedir. Keffâret sadece Ramazanda kasten bozulan orucun cezâsıdır. Başka oruçlar bozulduğunda keffâret gerekmez.
Birkaç Ramazanda keffâretleri olan veya bir Ramazanda iki gün keffâreti olan kimse, birinci keffâreti yapmamış ise, ikisi için yalnız bir keffâret yapar. Birinci keffâreti yapmış ise, ikinci keffâreti de ayrıca yapması lâzımdır.
Keffâret orucu, hastalık, yolculuk gibi bir özür ile veya bayram günlerine rastlamak sebebi ile bozulursa veya Ramazana rastlarsa, yeniden altmış gün tutmak lâzım olur. Kadınlar özür sebebiyle bozunca, yeniden başlamaz. Özrü bitince geri kalan günleri tutarak, altmışa tamamlar.
Devamlı hasta veya yağlı olup altmış gün oruç tutamıyan kimse, bir fakîri, bir günde iki defa doyurmak üzere altmış gün yedirir. Altmış fakîrin her birine 1750 gram buğday veya un, yahut bunların kıymeti kadar ekmek, başka mal veya altın, gümüş vermek veya bunları bir fakîre altmış gün vermek de câiz olur.
Doyurmak için kâğıt para da verilir. Oruç tutabilen kimsenin fakîrleri doyurmak sûretiyle keffâretten kurtulmaya çalışması câiz değildir.

herkes yediğinden ikram eder

2007-08-21T12:55:00.000-07:00

Yavuz Sultan Selim zamaninda, Iran Şahı İsmail kiymetli mücevherlerle süslü bir sandik hediye gönderiyor,Sultan Selime. Sandık açılıyor. İçinden çeşit çeşit değerli taşlar, kıymetli atlas, kadife kumaşar çıkıyor. Fakat bir de pis bir koku yayılıyor.
Dehşet bir koku, herkes burnunu tikiyor.Neyse en alttaki bohçadan insan pisliği çıkıyor.. Yani Osmanlı'ya büyük bir bir hakaret ediliyor!!!!! Cihan Padisahı emir veriyor, herkes düşünsün, buna ince bir sekilde cevap vermemiz gerekir.
Ve cihan padişahı yine çözümü kendisi buluyor.
Ayni şekilde değerli mücevher ve kumaşlarla süslü bir sandik hazirlatiyor. İçine o zamanın Osmanlı Istanbul´unda imal edilen gül kokulu en nadide lokumlardan bir kutu hazırlatiyor, en altina da küçük bir kağıt ve bir satir yazi ekleyip gönderiyor. Sah sandığı açıyor. Halılar,değerli taşlar...
Açtıkça güzel bir koku ve en altta bir kutu lokum. Anlam veremiyorlar tabii. Bizim elçi yiyor önce,zehirsiz olduğunu göstermek için, sonra oradakilere ikram ediyor. lokum bittikten sonra kutunun içindeki notu Sah İsmail okuyor:
"Biz biliriz ki,herkes yediğinden ikram eder."

http://www.sadakat.net/index.html

şabanı şerifin 15 gecesi

2007-08-21T12:21:00.000-07:00

Şa'bân-ı şerîfin 15'inci gecesi „Berâet gecesi“dir. Bu gecede hiç olmazsa bir tesbih namazı kılınır. Berâet gecesinde 100 rek'atlı hayır namazı vardır ki, kılan kimse o sene ölürse, şehitlik mertebesine nâil olur. Namaza şöyle niyet edilir: „Yâ Rabbî, niyet ettim senin rızâ-i şerîfin için namaza. Beni afv-ı ilâhîne, feyz-i ilâhîne mazhar eyle. Kasvet-i kalbden, dünya ve âhiret sıkıntılarından halâs eyleyip süedâ defterine kaydeyle, Allâhü Ekber“ Her rek'atte Fâtiha-i şerîfeden sonra 10 İhlâs-ı şerîf okunur. İki rek'atte bir selâm verilerek 100 rek'atte tamamlanır. Her rek'atte 100 İhlâs-ı şerîf okumak sûretiyle 10 rek'at olarak da kılınabilir. Namazdan sonra, (Hz. Allâh'ın HÛ ism-i şerîfinin ebced hesâbına göre adedi olan) 11 şey, (TÂHÂ'nın ebced hesâbıyla adedi olan) 14 kere okunur. (TÂHÂ Resûlullah (s.a.v.) Efendimiz'in ismidir.) Okunacak olanlar: İstiğfâr-ı şerîf: 14 kere Salevât-ı şerîfe: 14 kere Fâtiha-i şerîfe (besmeleyle): 14 kere Âyetü'l-Kürsî (besmeleyle): 14 kere „Lekad câeküm...“ (besmeleyle): 14 kere [2] 14 kere „Yâsîn“ dedikten sonra 1 Yâsîn-i şerîf [3] İhlâs-ı şerîf (besmeleyle): 14 kere „Kul eûzu birabbil-felak...“ (besmeleyle): 14 kere „Kul eûzu birabbin-nâs...“ (besmeleyle): 14 kere 14 kere: سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ ِللهِ وَلاَ اِلهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ اِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ „Sübhânallâhi vel-hamdü lillâhi ve lâ ilâhe illallâhü vallâhü ekber. Ve lâ havle ve lâ kuvvete illâ billâhil-aliyyil-azıym“ Salevât-ı şerîfe (Salât-ı Münciye okumak efdaldir): 14 kere Bunlardan sonra duâ yapılır.

2007-08-21T12:19:00.000-07:00

bera'at gecesi

2007-08-21T12:17:00.000-07:00

bera'at gecesinde neler yapmalıyızbunlara ait bilgileri aşağıya nakledeceğim

MUTLU OLMAK İÇİN PARA GEREKLİ Mİ?

2007-07-22T09:08:00.000-07:00

İNSANDA doğuştan mülkiyet duygusu yoktur. Çocuk hoşuna giden, ihtiyaç duyduğu şeyi kendine mâl etmek ister. Olgunlaşma süreci içerisinde kendisi ve diğer insanlar arasında sınır çizmeyi öğrenir. Bir çocukta para sosyalleşme aracıdır. 10 yaşına gelen bir çocukta para biriktirme ve akıllıca kullanma alışkanlığı kazandırılmalıdır. Çocukluk dönemlerinde parayı yönetmeyi öğrenmek ileri yaşlarda insan para ilişkisinde ve sorumluluk duygusu gelişiminde önemli rol oynar. “Param varsa ben varım” düşüncesi: Para’nın ben merkezci kullanımı günümüz insanında doğal kabul edilir olmuştur. Para biriktirmek ve harcamakla doyum sağlamak, parasal konularla oturup kalkmak maddeci keskinlikteki bugünün insanının en büyük zaafı olmuştur. Para ile toplumsal statü kazanılmaya çalışılıyor, pahalı eşyalar lüks arabalar kartvizit gibi kullanılıyor. Para bazı insanlarda narsistik bir doyum aracıdır. İnsandaki sahibiyet ve mülkiyet duygularına para ile doyum bulmaya çalışılır. Zevk alma aracı olarak parayı kullanan insanlar bir türlü doruk doyuma ulaşamazlar. Şu unutulmamalıdır ki, iki tür hırs doyum bulamaz. Para ve ilim hırsı. Kedinin kuyruğunu yakalamaya çalışması gibi gerçek doyumu bir türlü yakalayamazsınız. Para herşeyi yapar diyen insanlar, gerçekte para için herşeyi yapmayı göze alan insanlardır. Parayı insanları avlamak için yem olarak kullanırlar. Para bu tip insanlarda üstünlük ve hakimiyet kurma isteğinin bir aracıdır. Kaliteli bir hayat sürmek için para ve mal depolamak gerekli mi? Yaşadığımız dünya, düzen ve yasalar sistemidir. Belli şeyler yaptığımızda belli sonuçlar alırız. Ne zaman bir şeye ihtiyaç duysak bir boşluk doğar. Bu boşluk ihtiyacın yerine getirilmesine yarar. Bu boşluğu doldurmak için para gerektiği kadar kullanılırsa mutluluğa vesile olur. Bir yazar para için evlilik yapmayı “avucumu açıp gözünü yummak” şeklinde tarif ediyordu. Genç bir adama beş milyon dolar miras kalsa çok şanslı olarak düşünülür. Ama bu genç birkaç sene sonra tüm parasını harcar ve sonra alkolik olarak karşımıza çıkarsa yanlışlığın nerede olduğunu düşünmek gerekir. Sefil ve parasız yaşamak fazilet midir? “Zengin değilim ama bundan gurur duyuyorum” diyen insanlara rastlarız. Dünyevî zevklerin günahkârlık olduğunu düşünmek eski bir tuzaktır. Saadet asrında yüce Peygamber dağlarda, ormanda münzevi yaşamak isteyen bir sahabeye “Ben dünyaya insanların böyle yaşaması için gönderilmedim” demiştir. Yine bu yüce Peygamber göze güzel görünmüyor diye mezardaki tümseği düzelttirmiştir. Mevlana dünya için, mal ve para için, ne güzel söylemiş “Elinizde olsun ama gönlünüzde olmasın.” Bu düşünceler sade ve tutumlu hayatın gerekliliğiyle inanan insanlar tarafından yanlış anlaşılmaktadır. Cimrilikle tutumluk arasındaki sınırı iyi çizmek gerekir. Cimrilikte para sevgisi insanın gönlünde yatar ve kaybetme korkusu ile biriktirme ihtiyacı hisseder. Sonuçta o insan daha çok kaybeder. Parasının hayrını göremez. Çoğunlukla sefil yaşar. Tutumlu insan parasını akıllıca ve dikkatli harcamayı bilir. Para ne anlama geliyor? Bir gün bir dolmuşta “Parayı sevmiyorum ama sinirlerime iyi geliyor” şeklinde bir yazı okumuştum. İnsanda böyle tatlı çelişkilerin varlığı paraya verilen anlamla ilgilidir. Parayı bir ideale ulaşmak için araç olarak görenlerle parayı amaç gibi görenlerin farklarını iyi ayırdetmek gerekiyor. J.J. Rousseau “Eldeki para hürriyetin aletidir, peşi kovalanan para kölelik aletidir” diyor. Bacon “Para iyi bir uşak ama kötü bir efendidir” demektedir. Bütün bu doğrulara rağmen parayı amaç yapan insanlar sahte insanlardır. İnsanların sahte para yaptığı gibi para da çoğu zaman sahte insanlar yapabilmektedir. Parayı biriktirebilmek ve harcayabilmekle iki zevk beraber tadılmaktadır. Namerde muhtaç olmadan yaşayabilmek izzet sahibi insanlar için önemlidir. Başı dik dolaşabilmek, akşam yattığında iç huzuru ile yatabilmek parasız olmakla değil parayı gönlümüze sokmamakla mümkün olur. Bir gün bir sultan hasta oluyor. Derdine şifa bulunmuyor. Bu sultan servetin gücüne çok inanan bir sultanmış. Bir hekim ona şunu söylüyor “senin derdinin çaresi dertsiz bir insanın gömleğini giymektir” diyor. Sultan her tarafa haberciler gönderiyor. Dertsiz insan bulunamıyor. Uzun zaman sonra bir garip buluyorlar. Bakıyorlar hiç derdi tasası yok. Gömleğini istiyorlar o da “benim gömleğim yok ki” diyor. Bu hikâye bizi parasız, yoksul olmanın manevî üstünlük olduğu yahut zenginliğin kötü olduğu sonucuna mı götürmelidir. Hikaye “paraya tapmamalısın, parayı tanrılaştırmamalısın, onu tüm iyiliklerin kaynağı olarak görmemelisin” sonucuna götürürse doğru anlaşılmış olur. Başkalarını zor duruma düşürmeden, aldatmadan, çabası ve aklıyla sahip olunan zenginlik ve bu zenginliğin iyi yolda kullanılması günümüz insanını kalıcı mutluluğa götürecektir. Nevzat TarhanZafer Dergisi

Kadın saçı kimi tahrik eder ki? --- Başörtüsü neden şart?

2007-07-15T03:25:00.000-07:00

Dinimizde bir şey haram ise, hikmetini, fayda veya zararını bilmesek de onun haram olduğuna inanmak gerekir. Dinimizin bildirdiği şeylere akla uygun olduğu, yahut tecrübe ile anlaşıldığı için inanmak iman olmaz. Çünkü bu, aklı, tecrübeyi tasdik etmek demektir. Haramlarda muhakkak vücuda zarar veren bir şey aranmamalıdır!
Bugün tıp, her ne kadar hastalık bulaştıran etin domuz eti olduğunu tespit etmişse de, domuz etinde bulunan büyüme hormonunun kansere sebebiyet verdiği açığa çıkmışsa da, domuz eti ile trişinoz hastalığı geçiyorsa da, domuz şeridi, mide ve barsak yolu ile kana geçerek, göz, beyin gibi önemli organlarda ağır hastalıklara sebebiyet veriyorsa da, domuz eti yiyenlerde, kıskançlık hislerinin dumura uğradığı, namusunu kıskanmadığı ve daha başka zararları tespit edilmişse de, yine de Mutlaka şu sebepten dolayı domuz haram edilmiştir denilemez. Fakat hiç zararı tespit edilmese de, dinimiz yasak ettiği için, domuz etini yemek haramdır. Besmelesiz kesilen kuzu eti de haramdır. Demek ki, maksat, dinin emrine uymaktır.
Bir yudum şarabın, bir bardak biranın vücuda zararı olmayabilir. Bir damla idrarın da zararı olmayabilir. Ama dinimiz bunların damlasını yasak etmiştir.
Gusül ve abdest mutlaka maddi kirlerin temizlenmesi için değildir. Öyle olsaydı, su olmayınca toprakla yıkanmak, yani teyemmüm emredilmezdi. Halbuki toprağa bulaştırmak temizlemediği gibi, üstelik elimizi de kirletir. Demek ki gusül ve abdest, maddi temizlikten çok, manevi temizlik içindir. Hatta manevi temizlik için de değil, sırf emre uymak içindir.
Evet guslün ve abdestin maddi temizliğe de faydası olur. Ama asıl gaye maddi temizlik değildir. Modern jimnastik yapılsa namaz kılınmış sayılmaz. İyi olur diye üç rekatlık bir namazı dört kılsak namaz sahih olmaz. Demek ki, maksat, daha iyi hareket yapmak, daha çok namaz kılmak değil, dinin emrine uymaktır.
Kadınların kapanmasında, erkeklerin tahrik olma şartı yok. Hiç kimse olmasa da, dinimiz, namaz kılarken kapan diyor. Hiç kimse olmasa da evde, açık dolaşma diyor. Bunların erkekleri tahrikle bir ilgisi yok. Tahrik için olsaydı, cariye denilen kadınların başları, kolları, bacaklarının açık gezmesine, o kıyafetle namaz kılmasına dinimiz izin vermezdi. Gaye tahrik olsaydı, bir erkek, ana, bacı, kardeş çocuğu, süt kardeş, hala ve teyzenin saç, kol ve bacakları açık yanlarında oturamazdı. Oturmasına izin verildiğine göre, demek kapanma emrinin mutlaka tahrik ile ilgisi yoktur. Tahrik, belki birçok sebepten birisi olabilir.
Demek ki gaye, tahrikle hiç ilgili değildir. Esas gaye, söz dinlemektir. Saçı açmanın insanlara bir zararı yok, saçı kapatmanın mantığı, söz dinlemektir.
Bir erkek, kız kardeşi ile evlense çocukları mutlaka sakat olur diye bir şey yok. Yabancı ile evlilikte de aynı hastalıklar olabiliyor. Hz. Âdem zamanda kız kardeşle evlenmek Allahü teâlânın emri idi. Eğer mutlaka çocuklar sakat olsaydı, o zaman Allahü teâlâ bunu emretmezdi. Eğer maksat, çocukların sakatlığı olsa idi, 20 yaşındaki bir gencin, artık doğurmaları mümkün değil diyerek, menopoz dönemine giren halası ile, teyzesi ile evlenmesinde sakınca görülmez, süt kardeşle evlenmesi yasaklanmazdı.
Bununla beraber, dinimizin emrinde mutlaka faydalar, yasaklanmasında da zararlar vardır. Bir emirde hiç fayda, bir yasakta hiçbir zarar görülmese de, bunlara riayet etmek gerekir.alıntı:::::
http://www.mollacami.com/konu/kadin-saci-kimi-tahrik-eder-ki-ba-ortusu--13523.html#comment-44777

KENZ VE DÜNYA RİSALESİNDEN

2007-07-13T11:50:00.000-07:00

İKİNCİ BÖLÜM

Hadisi kudsi:
كنت كنزاً مخفياًفاحببت ان اعرف فخلقت الخلق
Ben gizli bir hazine idim.bilinmeyi arzu etimde mahlukatı yarattım buyurduğundan,onun rabbi kerim olduğunu bilmek ve ibadetle kalpleri nurlandırmak lazım geldi.

İnsan oğluna ilk hitap:
BEN SİZİN RABBİNİZ DEĞİLMİYİM?.......Nazmı celili olmuştur.
Allah’ü azim üş-şan s.araf 172 ayeti celilesinde buyurduğu üzre:adem a.s. yarattıktan sonra cennete girmeden evvel,onun zürriyetinden gelecekleri zerreler halinde yaratıp hayat ve akıl verdi .kabiliyeti ihsan ederek ,
BEN SİZİN RABBİNİZ DEĞİLMİYİM?
Buyurup, RAB olduğunu bildirdi. Onlarda kabullendi.
Mevla ahit aldı.şu ikrarı melekleri ve insanları kendi nefislerini şahit tuttu..
Adem oğlu beşeri kisveyi giyip bu aleme imtihana geldi.

NİÇİN AHİT ALDI?:
HİSAP GÜNÜNDE “Biz bugünü bilmiyorduk”yahut”bizim babalarımız bizden evvel müşriktiler,biz onların zürriyetiyiz(evlatlarıyız)bu yüzden onlara uyduk .o hakkı inkar edenlerin sebebiyle helakımı olalım?”demesinler diye ahdle bağladı.ve bu ahdi üç nüsha kılıp ;Biriniulumi ilahide,biriniinsanın göğüs bandında,birini de bütün iman sahiplerinin kıplesi olan beyt-i şerif (ka’bede ) ki , (haceri-esved)de gizledi.

NİÇİN YARATTI?:
Bilinmek içinki,;buda ibadet veitaatla olur.

NASIL YARATTI?:
İNSAN KENDİNİ NUTFEDEN NASIL YARATTIĞIMIZIGÖRMEZMİ?(S.YASİN.AYET.77)

1-pederlerin belindeyoktan var etti.
2-oradan rahmi mader(ana rahmi)n egeçti
3-dünya diyarına indi
4-kabir hayatına ,ahrete göç etti
5 –oradan mahşer yerine geldi
6-nihayet ebedi kalacağı yere,,cennet ve cehennemden hangini kazanırsa oraya.

İnsan bunu nasıl unutur?.....Akıllı insana bu nasıl münasip olur?....
Şöylece insanın asıl maddesini,zelil halini, iki defa idrar yolundan geçtiğini,hatırlayarak,helake sebep olan kibir ve gurura yer vermeden, bu gün üzerinde bulunduğumuz dünyaya bir dönelim;
Geçen an ve saatler,aylar,seneler,aldığımız nefesler,adım adım hayatın her safhasını tespit eden film makineleridir.

DEVAM EDECEK

2007-07-12T09:22:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم

لحمد لله ربالعالمين والصلوة والسلام على رسولنا محمد واله واصحابه اجمعين
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
CİN VE İNSANLARI ANCAK BANA İBADET ( KULLUK) YAPSINLAR DİYE YARATTIM.
S.ZARİYAT AYET.56
EY İNSAN :İBADETLERİ BOŞLUK ZAMANINA TERK ETMEK NEFSİN AHMAKLIĞINDANDIR.ALLAHA ULAŞMAYA MANİ OLAN DÜNYA İŞLEERİYLE MEŞGUL OLUPTA ,RIZA'İ İLAHİYE SEBEB OLAN AMELLERİ,KÖŞEYE ÇEKİLECEĞİZAMAN ATE'HİR ETMEK ,ŞEYTANIN TESİRİNDEN OLUP,BÜYÜK VEBAL VE BUDALALIKTIR.
AYETİ CELİLE İCABI DÜNYAYI,EBEDİ SEADETE SEBEB OLAN,AHİRET AMELLEERİ ÜZEERİNE TERCİH ETMEK:
1-KATİ OLMAYAN BOŞ ZAMANA AMLİ TEHİR
2-BOŞ VAKİTTE ZAYIF NİYETLE İYİ AMLLERİİHMAL ETMEK,FIRSATI KAÇIRIPVAKTİ ÖLDÜRMEKTİR
BU KİMSELER (الخيرلايوءخر
HAYIR TE'HİR OLUNMAZ HÜKMÜNCE هلك المسوفون TE'HİRCİLER HELAK OLDU HADİSİ ŞERİFİNE MUHATAP OL URLAR.
H.Ş:ALLAHÜ TE'ALANIN HİDAYET ETTTİĞİ KİMSEYE VAAZ OLARAK ÖLÜM YETER.
H.Ş:HALKIN AKLLISI ÖLÜMÜ ÇOK DÜŞÜNEN VE ONA HAZIRLANANDIR.
EY BİRADER:ÖLÜM DENİLEN HAKİKAT NİCE RUHLARI EVİNDEN ETMİŞ,CESETLERİ TOPRAK ALTINA İNDİRTMİŞTİR.SAKİN VE NEŞELİ GÖZLEERDEN YAŞ AKITMIŞ, VE HANELER HARAP ETMİŞTİR.
EY ŞU MÜREFFEH HAYATA ALDANIP HAYRA SIRT ÇEVİRMİŞ İNSAN:İSTESENDE İSTEMESENDE ÖLÜM GLECEK ,BU HAYATTAN AYRILACAKSIN.BELALAR İNSANI YURDUNDAN,KUŞLARI YUVASINDAN EDİYOR.
DOĞUDAN BATIYA HÜKMEDİP FERMAN YAZAN KIRALLAR NEREDE?ŞEHİRLER KURAN ,BAHCELER,KEŞANELERYAPAN,KÜHEYLANLARA BİNEN,DÜNYA NİMETLERİNE GÜVENEN,MAĞRURANE YÜRÜYEN VE ARULARINA SON OLMAYAN YİĞİTLER NEREDE?
BEKLENMEYEN SES ONLARI EVİNDEN ÇIKARDI.HUZUR VE EĞLENCELELERİNİ BOZDU.YILDIRIM VE ŞİMŞEK LER ONLARI ÜRKÜTTÜ.KOCALIK SAÇLARINI AĞARTTI.YANLARINDAN AYRILMAYAN SEVGİLİLERİ ONLARI YÜZÜSTÜ BIRAKTI.DOSTLARI VE AHBABLARI KENDİLERİNİ TERK ETTİHER BİRİ YARATILMIŞLARI BIRAKIP,YARATANIN HUZURUNA GÖÇTÜ.HEKES GİBİ ÖLÜMÜ TATI.İZET VE İKRAMDAN SONRA ZLİLLETE DÜŞTÜ.KABA MİNDERLERİ,SÜSLÜ KOLTUKLARI TOPRAKLA DEĞİŞTİ.
KABİRDE HAŞERELERKEFENİNİ DELDİ,ETLERİNİ YEDİ,SIKINTI DOLU BİR HAYATA SÜRÜKLENDİ.SANKİ BEERABER BULUNMAMIŞLAR GİBİDOSTLARINDAN UZAK KALDI.
YEMİN OLSUNKİ HİÇ BİRİ ONA FAYDALI OLMADI.SERVET VE ALTINLARI İŞE YARAMADI.AKSİNE AZIKSIZ KALIP ,GELİP GEÇENE İBRET OLDU.YALINAYAK ÇÖLLERE GEÇEREK,KURTULUP KURTULAMIYACAĞINI BİLMEDENAMLİNİN REHİNİ VE ESİRİ OLDU.
BİR ZAMAN SONRA SENDE BÖYLE OLACAKSIN.YAŞADIĞIN ŞU HAYAT HAYAL OLACAK.DÜNYA BİR ŞEYE YARAMAYACAK.ŞİMDİ İŞTTİKLERİNİ YARIN GÖZÜNLE GÖRECEKSİNSENDE BENDE BU HALİ YAŞAYACAĞIZ.BU ÖĞÜTTEN ANLAMAYAN NEDEN ANLIYACAK ?,NASIL UYANACAK?........
İLAHİ:HUDUTSUZ RAHMETNLE BİZLERE İNAYET,KEREMİNLE HİDAYET EYLE:
BİHÜRMETİ SEYYİDİLMÜRSELİYNE .AMİNNNN.
HÜLASA:NE GÖRÜLEN DÜNYAYA,NEDE GÖRÜLMEYEN AHİRETE BÖBÜRLENMEDEN,UZUN AMLLERİKISA.VE ECELLE MÜVAZİ(DENK)YAPILMALIDIR.
DEVAM EDECEK...................

2007-07-08T07:19:00.000-07:00

Dörtlükler
Kim görmüş o cenneti, cehennemi?
Kim gitmiş de getirmiş haberini?
Kimselerin bilmediği bir dünya
Özlenmeye, korkulmaya deger mi?
Dert içinde sevinci bul da yaşa;
Haksız düzende haklı ol da yaşa;
Sonu nasıl olsa yokluk dünyanın,
Varından, yoğundan kurtul da yaşa.
Bulut geldi; lalede bir renk bir renk
Şimdi kızıl şarap içmemiz gerek.
Şu seyrettiğin serin yeşillikler
Yarın senin toprağında bitecek.
Ömer Hayyam

बल tefsiri

2007-06-15T10:29:00.000-07:00

BİSMİLLAHİRRAHMANİRRAHİM...

Bir gün Hz.Ali geldiler.Hz.ömer,Ebubekir,osman efendilerimiz,imam Ali efendilerimizin hanesine gelip,gazan mübarek olsun "Ey Allah'ın Aslanı" dediler.Hz Ali bir kalaylı tas ile bal getirdi ve önlerine koydu.buyurun ettiler.Hz Ebubekir mübarek elini uzattı gördü ki tasın içinde bir kara kıl var,elini uzattı kılı almak istedi,Hz Ömer kılı aldırmadı ve dediki "bizler Resulu Ekrem'in vezirleriyiz,Fatıma tüzzehra belki bizlere tecrübe için kılı koymuştur.dördümüz üçer tevil edelim,münasip olmazmı" dedi. O anda Hz Ebubekir efendimiz buyurdu:

1-Namaz kılanların kalbi nurludur bu tasdan,dünya endişesini kalbine gönlüne namaz kılmak tatlıdır bu baladan,ikiyüz türlü mahrubattan pak olup Hak tealaya teveccüh incedir bu kıldan.

Hz.Ömer;

2-misafir seven hane sahiplerinin kalbi nurludur bu tasdan,misafir ile sohbet etmek talıdır bu baldan,misafirlerin kalbi incedir bu kıldan.

Hz Osman;

3-alimlerin kalbi nurludur bu tasdan,alimler ile sohbet etmek tatlıdır bu baldan,kuranın manassını vermek incedir bu kıladan.

Hz Ali

4-gazaya giden gazilerin kalbi nurludur bu tasdan,alkanlar ile boyanıp kafir ile cenk etmek tatlıdır bu baldan,kul hakkı üzerine geçirmeden hanesine dönmek incedir bu kıldan...

ondan sonra Hz Fatıma bi tevil de ben yapayım dedi ve buyurdu;

5-erkeğini hoşnut eden hanımların kalbi nurludur bu tasdan,erine cefa etmeden güzelce geçinmek tatlıdır bu baldan,kocasını hakkını yerine getirmesi ve kendinden razı etmesk incedir bu kıldan.

sonra Resulu Ekrem efendimize haber saldılar veteşrif etti ve bende bir tevil edeyim dedi ve buyurdu;

6-ümmetimin kalbi nurludur bu tasdan,kevser şarabı tatlıdır bu baldan,şeriatımın yolu incedir bu kıldan.

ondan sonrada Cenabı Hak Cebraili gönderdi,Allahu Teala şöyle buyurdu:

7-dostum ya Muhammed senin mübüvvet mühürün nurludur bu tasdan,yarın kıyamet gününde ümmetine şefaat etmek tatlıdır bu baldan,sıraat köprüsü incedir bu kıldan.diye buyurdu.

ONdan sonra Resulu Ekrem el kaldırıp huzurunda dua ettiler,Yarabbi bu bal tasvirini okuyana,dinleyene,ikiyüz peygamber sevabı isterim senden dediler.hepsi amin dediAllah tan hitap geldi;"Ya muhammed her kim bu bal tasvirini okusa,okutsa,yahut yazdırıp yanında taşır ve yazdırıp ümmetine hediye ederse,İzzet ve Celalım hakkı için ben o kimselere ikiyüz peygamber sevabı veririm"diye buyurdu...

Bir kimse kendine adet edinip hergün okusa ve okumaya devam etse katiyyen dünya darlığı görmez.Fakruzarurete düşmez.ölürken hüsnühatime nasip olur.ahirette iman ile gider,gelecek kaza ve belalardan kendini Cenabı Hak muhafaza eder.

kısa वे ् düa

2007-06-15T10:23:00.000-07:00

Yâ Rabbî! Dünyayı kalbime koyma, elimden de alma!
(s.h.tunahan.k.sırrahu.)

bloguma hoş geldiniz - Blogcu

2007-05-26T04:08:00.000-07:00

bloguma hoş geldiniz - Blogcu

iman ile alkalı bilgiler

2007-04-26T09:31:00.000-07:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم

İMAN İLE İLGİLİ KONULAR
1- Soru: İnsanlar, yaptıkları işleri Allah yazgısı ile mi yaparlar, yoksa irade-i cüz'iyeleri ile mi işlerler? Cevap: Cenab-ı Hak, kulunun yapacağı işi ve onu ne şekilde işleyeceğini biliyor. Bunun için, o işi, kulun yapacağından dolayı takdir buyurmuştur. Kulun, iradesine dayalı işlerde, önce kendi cüz"i iradesi, sonra Allah'ın iradesi sadır olur. 2- Soru: Allah'a, Peygamber'e, (neuzü billah) Sin ve Kaf ile küfreden kişiye selam verilir mi? Cevap: Selam, Müslümana verilir. Bu alçaklığı yapan kimse Müslüman değildir ki selam verilmeye layık olsun. 3- Soru: Kalbe gelen vesveseleri uzaklaştırmak için Allah'a sığınmak ve Ayete'l-Kürsi'yi okumak fayda verir mi? Cevap: Evet, fayda verir. Şeytanı kahredecek en güzel tedbirlerden biridir. 4- Soru: Allah'ın ve Peygamber Efendimiz'in ism-i şerifleri yatak odasında bulunsa bir mahzur var mıdır? Cevap: Bu mübarek isimlerin bulunduğu odada yatmanızda bir mahzur yoktur. Elbise değiştireceğiniz zaman tesettüre dikkat göstermeniz ve bu mübarek isimlere karşı açık bulunmamanız İslami terbiye icabıdır. 5- Soru: Hz.Allah, takdir ettiği kaderimizi bizim dualarımızla, isteğimizle ve uğraşmamızla değiştirir mi, yoksa ne kadar uğraşsak takdir-i İlahi değişmez mi? Cevap: Cenab-ı Hakk'ın takdiratı iki kısma ayrılmaktadır. "Kaza-i mübrem", "Kaza-i muallak". Kaza-i mübrem, "Levh-i mahfuz"da tespit edilmiş bulunduğundan, burada tebdil olmaz. "Bizim katımızdaki bir hüküm değiştirilmez"(1) mealindeki ayeti kerime bunun delilidir. Kaza-i muallak, "Levh-i mahv-ü isbat"da tespit edilmiş olduğu için bunda değişme olabileceği İslam uleması tarafından açıklanmıştır. "Allah dilediğini mahv, dilediği şey'i de isbat eder"(2) mealindeki ayet ile, "Allah onların kötülüklerini iyiliklere tebdil ediverir"(3) manasındaki ayet-i kerimeler bu görüşün delili olarak gösterilmektedir. (1-Sure-i Kaaf:29, 2-Sure-i Ra'd:39, 3- Sure-i Fürkan:70) 6- Soru: Efendim, ben İslamiyetten haberdar olan iyi bir ailede büyüdüm. Bunun için ne kadar şükretsem azdır. İslami bilgilerden ve İslami şuurdan mahrum bırakılmadım. Şeriatin nasıl bir nizam olduğunu ve biz gençlerin bu uğurda nasıl çalışmamız icap ettiğini, irtibat halinde bulunduğum hoca ve talebe arkadaşlardan öğrendim. Halen devam etmekte bulunduğum lisede, İslamiyetten habersiz veya körü körüne ona düşman olan arkadaşlarıma bildiklerimi aktarmaktayım. Buraya kadar her şey güzel! Böyle bir nimet, 20. asırda herkese nasip olmuyor. Fakat son zamanlarda -şeytan ve nefis müstesna- hiçbir baskı olmadığı halde, Allah'ın varlığı hususunda şüpheye düşmeye başladım. Önceleri küçük (zayıf) olan bu şüphe, gitgide beni rahatsız etmeye başladı. Mesela: Namaz içinde: 'Biz namaz kılıyoruz, ama ya Allah yoksa bu hareketimiz boşuna değil mi?' veya oruç tutar iken 'Ya Allah yoksa' şeklinde adi bir düşünce bütün benliğimi sarıyor. O derece ki, bundan kurtulmak ve sıyrılmak mümkün olmuyor. O derece ki, bundan kurtulmak ve sıyrılmak mümkün olmuyor. Mahkulat hakkında tefekkür etmeyi denedim ve fakat muvaffak olup bu şüpheyi tamamen giderebilsem -İnşaallah- İslamiyetin en iyi yaşayıcısı ve savunucularından bir mücahit olacağım. Buna, kendi kendime, yüzlerce defa söz verdim. Ne olur bana yardım edin. Cevap: Birçok dünya ilimlerinin doğuşunda şüphe ilk noktadır. Bu duygu, kuvvetlenerek zan haline gelmiş, hududu tesbit edilmiş ve tarifi yapılmış ise "müsbet" olma vasfını kazanmıştır. Felsefe gibi bu vasfı kazanamayanlar mazide ve hâlde çöküp gitmişlerdir. Fakat Halık'ımızın varlığı o kadar açıktır ki, onun varlığında izahata bile ihtiyaç yoktur. Allah (cc) olmasa, aslı faslı, ismi ve cismi olmayan alem ve Adem nasıl ve ne şekilde olacaktı? Çamurdaki bir iz, oraya basan ve oradan geçip giden bir canlıya delalet etmeye yeterken, bu muazzam kainat ve içindeki varlıklar, Allah'ın varlığına açık birer delil değil midir? Tahmin ederim ki, şüpheciliği esas alan felsefecilerin tesiri altında kalmış veya yahut derslerinize giren hocaların bir kısmının kafalarınıza doldurduğu, felsefe yoluyla gönlünüze aktardığı evham ve şüpheler sizi ve birçok bahtsız genci bu hale sürüklemektedir. Siz aldığınız dini terbiyenin tesiri ile imanınızı korumak için nefs ve şeytanın tohumlarını yeşertmesine karşı cihad vermektesiniz. Bu imkan ve iktidara malik olamayanlar, küfrün ve inkarın içine düşmekte ve çok kere kendini kurtaramadan fani hayatını bitirmekte ve yitirmektedir. Kalbinize bu şüphe gelince, "Euzü billahi mineşşeytanirracim"i okuyunuz. O devam ettikçe siz de bu mübarek kılıçla nefsin boynunu vurmaya devam ediniz. Cenab-ı Hak, Kur'an-ı Kerim'de; "Eğer şeytandan bir fit seni dürtecek olursa hemen Allah'a sığın. Çünkü O, hakkıyla işitici, tam bilicidir"(4) buyurmaktadır. Umarım ki, şeytanı bu şekilde kahredip, uzaklaştırmış olursunuz. Bunu takiben, yürekten gelen bir samimiyetiyle, yedi "Kelime-i tevhid" ile yedi defa "La havle vela kuvvete illa billahil-aliyyil azim" deyiniz. Böyle bir şüphe bulunmadığı zamanlarda Salevat-ı Şerife'ye devam ediniz. Günde yüz defa Efendimiz'in (sav) ruh-i şerifi için Salevat okuyunuz. Sesiniz, Allah Resulü'nün (sav) manevi antenlerine intikal etmeye başlar. Bunu takiben Efendimiz'in (sav) şefaat ve yardımlarını isteyiniz. Cankurtaran simidi, nasıl denize düşeni kurtarmakta yardımcı olursa, Salevat-ı Şerife de "itikadi meselelerde" şüpheye düşeni kurtaran bir "manevi gemi"dir. Bu şüphe hali, namaz içinde geldiği zaman, kalbinizin dili ile iblise şu cevabı veriniz: "Allah (cc) olmasaydı, olmayan bir şey için, sen bana bu vesveseyi yapar mıydın? Senin yaptığın bu vesvese bile Allah'ın var (sav) olduğunun delilidir." Bir de banyo yaptığınız yere küçük abdest bozmayınız. (5) Sure-i A'raf: 200 7 - Soru: Allah'tan (cc) başkasına secde caiz olmadığı halde, meleklerin Adem Aleyhisselam'a secdesi nasıl caiz olmuştur? Cevap: Meleklerin Adem Aleyhisselam'a secde etmeleri, kendi arzularından doğmuş değildir. Bu secde, Cenab-ı Hakk'ın emriyle olmuştur. Allah'ın (cc) emriyle ve yüce Halıkımızın Hz. Adem'in (as) vücudunda tecelli eden ilahi kudret ve kemalatı önünde secde etmişlerdir. Bu sebeple yaptıkları secde Allah'ın (cc) emriyle olduğu için, Allah'a (cc) yapılmış olmaktadır. Diğer bir ifade ile bu secde, teabbüdi değil, hürmetle bir eğilmedir. 8 - Soru: Üzerinde Allah'ın (cc) adı bulunan bir yüzük ile helaya girilebilir mi? Cevap: Bu yüzük parmağında iken helaya girmek mekruhtur. Fakat bu yüzük parmağında iken kırda abdest bozmakta bir sakınca yoktur. Mühim olan bununla kirli bulunan mahalle, helaya girilmemesidir. 9 - Soru: Allah Teala'nın varlığına ve birliğine iman etmenin farz oluşu akli midir, yoksa şer'i midir? Cevap: Biz Maturilere göre aklidir. İmam Ebu Hanife Hazretleri şöyle demektedir: "Şayet Allah, peygamber göndermemiş olsaydı, yarattığı (insan) üzerine, onun varlığını akılla bilmek vacip olurdu." 10 - Soru: Bir cemiyette bize adamın biri 'Allah nerede ve bana göster' dedi. Bu kişiye nasıl davranmak gerekirdi? Cevap: Siz de ondan aklını ve ruhunu göstermesini isteyin. Göstersin bakalım. Var olan her şeyin görülmesi gerekmediği gibi, görülmeyen bir şeyin de yok olması gerekmez. 11 - Soru: Gazetelerde "Allah" lafzı geçiyor ve bu gazeteler çeşitli yerlere atılıyor. Bu Allah (cc)'ın ismine karşı bir saygısızlık olmuyor mu? Cevap: Gazete ve benzeri neşir vasıtaları içinde Lafza-i Celal ve benzeri mübarek kelimeler varsa, onları ayak altında bırakmamalıdır. Çaresizlik karşısında toplayıp yakmak daha münasip bir tedbir olur. 12 - Soru: Yatak odasında Kelime-i Tevhid veya Kelime-i Şehadet yazılı levhaların bulundurulmasında bir sakınca var mıdır? Cevap: Tesettüre tam riayet edilemiyorsa yatak odasına bu gibi levhaları asmamalıdır. 13 - Soru: Zebur kitabına tapanlar hala var mıdır? Eğer varsa onlara ne deriz? Cevap: Zebur kitabına tapma olmamıştır. Ancak onunla amel edenler bulunmuştur. Esasen Zebur birtakım va'z münacatlardan meydana gelmiştir. Hz. Davud ve onun ümmetleri Tevrat'ın hükümleriyle amel etmişlerdi. 14 - Soru: İman mahluk mudur, değil midir? Cevap: Sualinizin va'z ediliş tarzında bir yanlışlık vardır. Doğrusu "Kur'an mahluk mudur, değil midir?" olacaktır. Cevabı buna göre verelim: Kur'an-ı Kerim mahluk değildir. 15 - Soru: Din ile iman arasındaki fark nedir? Cevap: Din, "Cenab-ı Hakk'ın va'z ettiği ilahi bir kanundur ki, akıl sahiplerini kendi ihtiyarları ile neticesi hayır olan şeye sevk (ve teşvik) eder." İman da, "Peygamber Efendimiz'i (sav), Allah (cc) tarafından getirdiği kesinlikle bilinen şeylerin tamamında tasdik etmek"ten ibarettir. 16 - Soru: "İlim son sözünü söylemiştir" cümlesini lütfen izah eder misiniz? Mesela, bir İmam Gazali için de durum böyle midir Cevap: Bu sözde bahsi geçen ilim, "dini ilimdir." Müsbet ilim ise, emekleme ve zirveye doğru tırmanma gayreti içinde bulunmaktadır. Bu sebeple son sözü söyleyememekte ve acze düşmektedir. Yoksa dini ilimlerde gereken söylenmiş bulunmaktadır. İslami ilimler, her hususta sözünü söylemiştir. 17 - Soru: Din ve imanı veya bunların esaslarından birini -maazallah- inkar eden "kafir" olur mu? Cevap: Din ve imanı inkar eden ve İslamiyetin emirlerinden yahut yasaklarından herhangi birini reddeden kimse, derhal kafir olur. 18 - Soru: Tedbir, takdiri bozar mı? Cevap: Tedbirin alınması takdire aykırı bir iş değildir. Eğer bir husustaki takdir-i ilahi, Levh-i Mahfuz'da takdir ve tesbit edilmiş ise, onda değişiklik cari olamaz. Şayet Levh-i Mahv ü isbatda tesbit edilmiş ise, onda değişiklik olabilir. Bu değişiklik Cenab-ı Hak tarafından olur. Yoksa bizim tedbirimizden değil. 19 - Soru: Bugün, dünya üzerinde san'at pek büyük önem taşımaktadır. Resim, müzik ve heykelcilik vs. de san'attan sayılmaktadır. Dünya milletleri, sanatlarının gelişmiş olması oranında zahiren ve hükmen itibarlı oluyorlar.Bizler, okullarda şu sorularla karşılaşıyoruz: "Uygarlığın gelişmesi demek olan san'ata karşı çıkmak, uygarlıkla bağdaşmaz. İslam dini, resim, heykel ve müziğe müsaade etmemiş. Bu sebeple insanlığın san'at alanında ilerlemesine set çekmiş oluyor. Nasıl olur böyle şey?" Cevap: İslam dini, resmin tamamını ve hacmi şekillendirmek demek olan heykelciliğin hepsini yasaklamış olmayıp canlı varlıkların resmini yapmayı ve heykel yontmayı men etmiştir. İslami eserlerdeki tezhipler ve minyatürler, cansız varlıkların resmini çizmek ve nakş etmekte bir mahzur bulunmadığının açık delilidir. Minberlerin yapılmasındaki oymacılık, sütunların ve direk başlıklarının yapılmasında yontma san'atının ve mihraplardaki mukarnasların yapılmış olması, heykelciliğin ancak canlı varlıklara ait olanının yasaklanmış ve geri kalanının serbest bırakılmış olduğunu açıkça göstermektedir. Resim ve heykelcilikteki bu küçük daraltma, nesiller boyunca devam eden puta tapıcılığın önüne set çekmek gayesiyle olmuştur. İslami ölçüler önünde san'at, san'at için değil, gaye için kullanılacaktır. "Uygarlığın gelişmesine" çalışırken, san'atı başıboş bırakmayan İslam, onu disipline etmiştir. "Bugünün medeni insanları, resme tapmıyor. Bu endişe, geçmiş zamana ait olarak kalmalı, hale müdahale etmemeli değil midir?" diyenlerin bulunduğuna şahit olmaktayız. Bu iddia tam olarak doğru değildir. Zamanımızın insanları arasında fetişizmin kalıntılarına rastlanmakta ve putperestliğin özentisini taşıyanların bulunduğunu görmekteyiz. Esasen, geçmiş tarihlerde de insanoğlu, resmi yapıp karşısına geçip tapınmaya başlamış değildir. Belki, önce Ma'bud-ı hakıykî olan Allah'tan (cc) gayrisine tapmaya başlamış ve daha sonra bunların resim ve heykelini yapmaya kalkmıştır. İslam dini, "uygarlığın gelişmesi demek olan" san'ata karşı çıkmamış; "uygarlığın" aygırlığa dönüşmesini önlemiştir. Biz Müslümanlar, ilme tapmayız. Müsbet ilmin kanunlarını vaz eden Allah'a (cc) iman ederiz. İslam, müziğin belden aşağısına ve nefse hitap eden çeşidine karşı tavır almış ve bunların bestelenip seslendirilmesine karşı çıkmıştır. "Rakı şişesi içinde balık olsam" diyen sözde şairlerin, "Donlara Destan" yazan beyinsizlerin, bir tutacak dal mı verdi, Bir giyecek şal mı verdi, Kucak kucak mal mı verdi? Ya nem alır "felek" benim? diyen dinsizlerin güftesini besteye, daha sonra sahneye ve hatta devlet radyosunda okutmaya kadar vardıran zihniyetin müzik anlayışı ile İslam'ın müsaade ettiği musiki arasında, üzümden elde edilen şıra ile şarap arasındaki kadar büyük fark vardır. İslam, san'atın aslını değil, yozlaştırılmış vasfını yasaklamış bulunmaktadır. Bu hükmü ile de insanlığın hayrına ve ilim haysiyetinin korunmasına matuf tedbir koymuş bulunmaktadır. 20 - Soru: İnsanlar rızık hususunda müsavi olarak yaratılmışlar mıdır? Cevap: Rezzak-ı Kerim olan Rabbimiz, herkesin rızkını farklı yaratmıştır. Bunda pek çok hikmetler vardır. Kimine fazla verse azacaktır, kimisine de az verse kızacak ve ahlakını bozacaktır. Bunların uhrevi sorumluluğunu önlemek için kimine az verir, kimine de bol ihsan eder. Bu, ilahi bir tensip ve akılla izahı kolay olmayan bir taksimdir. Kullar teslimiyet-i külli ile hareket etmeli ve kadere rıza göstermelidir. Bu hususla ilgili bir Ayet-i Kerime, (eş-Şüra suresinin 27. Ayet-i Celilesi) bulunmaktadır. Üzerinde ibretle düşünmenize vesile olur ümidiyle aşağıya yazıyorum: "Eğer Allah bütün kullarına (müsavat üzere) bol rızık verseydi, yeryüzünde muhakkak ki taşkınlık ederler, azarlardı. Fakat O, ne miktar dilerse (rızkı o kadar) indirir. Şüphe yok ki O, kulların (ın her halin)den hakkıyla haberdardır, (her şeyi) kemaliyle görendir." 21 - Soru: Cenab-ı Allah, bütün ruhları alem-i ervahta yarattı. Biz, ecdadımızın torunları sayılmaktayız. Biz mi onların torunlarıyız, yoksa onlar mı bizim torunlarımızdır? Bu husus bilinmemektedir. Çünkü ruhlarımız hep birlikte yaratıldı. Bu hususta bizi aydınlatır mısınız? Cevap: Bunu bilinmeyecek ve aydınlatılmaya ihtiyaç gösterecek bir tarafı yok. Fakat her nasılsa sizin içinize bir kurt düşmüş olacak. Bildiğimiz kadarı ile durumu açıklayıp size faydalı olmaya çalışacağız. Vücutların ruhlarla imtizacı neticesinde bu aleme gelişlerindeki sıra ile, dünyaya gelmelerine sebep olan babanın tesiri dikkat alınınca, önce gelen, daha sonra doğandan büyük olmakta ve yakınlık derecesine göre baba ve dede diye isim almaktadır. Aynı gün meydana gelen birçok yumurta, kuluçka makinasına veya tavuğun altına değişik zamanlarda konulsa, aralarındaki bu fasıla ikişer ay olsa, yumurtadan ilk çıkan civciv, ikinci çıkacak yavrulardan iki ay büyük, daha sonra çıkacak civcivlerden dört ay büyük olmaz mı? Yumurtalar aynı gün doğduğu için, bu fasılalarla meydana gelen civcivleri aynı yaşta kabul etmeye mantık ve ilmi hakikatler müsait mi? Ne dersiniz? 22- Soru: Zamanın tebeddülü ile ahkam tebeddül eder, sözü her sahada geçerli midir? Cevap: Ayet ve hadis ile hükme bağlanmış şeylerde zamanların tebeddülü ile en küçük bir değişiklik asla caiz olmaz. Bu fıkıh kaidesinde değişeceği bildirilen hükümler, ancak örf ve adete dayalı şeylerdedir. Beldelerin "Kile" diye isimlendirdikleri ölçek, birçok memlekette birbirinden farklı bulunmaktadır. Bunda bir mahzur yoktur. Zira örf-i belde böyle devam edegelmiştir. Havaların sıcak ve soğukluğuna göre değişik giyiniş tarzı da örf ve adetlerle tesbit edilebilir. Yoksa namaz, oruç gibi ibadetlerin ne zamanında, ne edasında asla bir değişiklik düşünülemez. Bu, zamana değil, Kur'an'a bağlı bir hükümdür. 23 - Soru: Elfaz-ı küfrü telaffuz edenin hükmü nedir? Cevap: Böyle bir kelimeyi söyleyen küfre girer, îman ve nikahını yenilemesi gerekir. İman edince nikah geri gelir. Bu söz, boşanmada kullanılan bir lafız gibi nikahı noksanlaştırmaz. ALLAH (C.C.)'IN SIFATLARI 1 - Soru: Cenab-ı Hakk'ın sıfatları zatının aynı mıdır, yoksa gayrı mıdır? Cevap: Allah Teala'nın sıfatları zat-ı ilahinin ne aynıdır, ne de gayrıdır. Aynı olan zat ile müttehid olması ve teaddüd-i zat lazım elir. Gayri olsa, sıfat-ı ilahinin zat-ı ilahiden ayrılması lazım gelir ki, bu durumda ya binefsihi kaim olması veya gayr ile kaim olması gerekir. Bunların hepsi de muhaldir. Bu sıfatlar, kıdem-i zamani ile kadim ve hudus-i zati ile hadistirler. 2 - Soru: Cenab-ı Hakk'ın Semi ve Basar sıfatları mevcut ve madum olan her şeye taalluk eder mi? Cevap: Hak Teala'nın Semi ve Basar sıfatları mevcut olan şeylere taalluk eder. O mevcut, ister vacip isterse caiz olsun. Fakat Rabbimizin bu sıfatları, maduma taalluk etmez. Zira madum (yok olan), görülüp işitilmeye müsait bir şey değildir. 3 - Soru: Bizleri yoktan var eden yüce Allah'ımızın(cc) 1001 ism-i şerifi olduğunu öğrenmiş bulunuyoruz. Kur'an'da geçen doksan dokuz ism-i şerifi var. Biz 99 ism-i şerifin içinde Tanrı diye bir isim bulamadık. 99 ism-i şerifin haricinde kalan 902 ism-i şerifin içinde mi? Açıklar mısınız? Cevap: Tanrı kelimesi Türkçe olup ilah ve ma'bud kelimelerinin karşılığı olarak kullanılmaktadır. Allah lafzının karşılığı olarak kullanılamaz. Kur'an-ı Kerim'de ve Esma-i Husna arasında Tanrı kelimesi yoktur. Zira bu lafız Türkçedir. Allah lafzı ile Tanrı kelimesi arasında fark vardır. Şöyle ki: Tanrı kelimesinin sonuna "ler" takısı getirilerek cemi (çoğul) yapılabilirse de Allah lafızı çoğul olarak kullanılamaz. 4 - Soru: İrşadiye kitabının 29. sayfasında "Ve yükferu bi kavlihi Reeytullahe fil menami" ibaresi vardır. Bu ibareye göre bir kimse, "Rüyada Allah'ı gördüm" dese kafir olur. Mısır'da tahsil görenlerden bazılan bu ibarede yanlışlık görerek Allah'ı rüyada görmek sevaptır demişlerdir. Siz ne dersiniz? Cevap: Bahsettiğiniz kitabın ibaresinde, ya mürettibin veya müellifin bir hatası olmuş. Bu yanlışı kimin yaptığını bilemediğimiz için tayinden çekiniyoruz. Muhakkak olan bir şey varsa, bu ibare ve ifade tamamen yanlıştır. Akaid şerhi Kesteli ve onun haşiyesi Ramadan Efendi ile diğer akaid kitaplarımızın tafsialt ile anlattıkları husus, "Rüyada Cenab-ı Hakk'ı görmenin" caiz olduğu ve İslam büyüklerinden birçoğunun bu saadete mazhar bulunduğudur. "Abdüllatif" adlı va'z kitabından (s.201) naklettiğimiz İmam-ı Azam efendimizle ilgili bir bahis de doğrudur ve akaid haşiyesinde vardır. 5 - Soru: Cenab-ı Hakk'ın Rezzak sıfatını inkar eden ne olur? Cevap: Kafir olur. 6 - Soru: Bostan, Gülistan adlı kitabın 13. sayfasında Allah Teala'ya "Efendi" tabiri kullanılmıştır. Bu ne derece doğrudur? Cevap: Allah Teala'nın isim ve sıfatları tevkifidir. Bunların dışında bir isim ve sıfatın kullanılması doğru olmaz. Anlayamadığımız bir husus olmuştur: Sorunuzda iki kitap ismi verdiğiniz halde bir tek sayfa numarası göstermektesiniz. Bu sayfa hangi kitaba ait olmaktadır? 7 - Soru: Canlılar arasında bir dişiden dünyaya gelmemiş varlık var mıdır? Cevap: Evet, mevcuttur. Üç canlı (Adem aleyhisselam, Hazret-i Havva ve Salih aleyhisselamın devesi) bir canlı vasıta olmaksızın ilahi kudretin tezahürü neticesinde yaratılmıştır. CENNET-CEHENNEM 1 - Soru: Şu anda cennet ve cehennem var mıdır? Mekan tahsis edilmiş midir? Cevap: Cennet de cehennem de el'an mevcuttur. Ayet-i kerimelerde cennet ve cehennemden bahsedilirken mazi (geçmiş zaman) sigası ile "Üuıddet" (hazırlandı) buyrulması, onların halen mevcut olduğunu gösteren delillerden biridir. Me'va adlı cennetin Sidretü'l-Münteha'nın yanında bulunduğu, Kur'an-ı Kerim'in ifadesiyle (Sure-i Necm ayet 15) sabittir. Hz. Nuh'un kavmi; suda boğulduğundan onların derhal cehenneme sokulduklarını haber veren Ayet-i Kerime (Sure-i Nuh 25) cehennemin varlığını ifade etmektedir. İşte bu ve benzeri birçok Ayet-i Kerime ve Hadis-i Şerifler, cehennemin el'an mevcut bulunduğunun belgeleridir. Akaid kitapları bu hususu açık ve geniş olarak beyan etmektedir. 2 - Soru: Kadınlar, cennete girince yine dünyadaki kocaları ile mi evlenecekler? Cevap: Hayatta iken birbirinden memnun yaşadılarsa ve hoşnutlukla ayrıldılar ise kadın zevcin hanımı olacak. Kadının birden fazla evlilik yapması halinde; hangi kocasından memnun olarak ayrıldı ise onun hanımı olarak kalacak. 3 - Soru: Veled-i zina olan bir kimse, bihakkın İslam'ı yaşamış olsa bile cennete giremez, deniliyor. Bu söz doğru mu? Cevap: Böyle bir iddia doğru değildir. 4 - Soru: Bazı kimseler, borazancının, çaldığı düdüğü ile; sarhoşun, kadehiyle birlikte haşrolunacağını; müezzinlik yapanların, ezan okuyarak haşrolunacağını ifade etmektedirler. Bu hususun sıhhat derecesini açıklar mısınız? Cevap: Peygamber Efendimiz'in "Yüb'asü küllü abdin ala ma mate aleyh" Hadis-i Şerifi buna delalet etmektedir. MEZHEPLER 1 - Soru: Biz Hanefîlerin itikatta İmamı Ebu Mansur Muhammed Maturidi'dir. Diğer üç mezhebin imamları aynı mıdır? Cevap: Şafii, Maliki ve Hanbeli mezhebi mensuplarının itikadi meselelerde İmamı, Ebu'l-Hasen el-Eşari'dir. 2 - Soru: Mezhepler arasındaki farkların giderilmesi ve bunların birleşmesi kabil midir? Bir mezhepte olan kimse diğer mezhepteki bir şahsa ne zaman imamlık yapabilir? Birbirinin mezhebine girebilir mi? Cevap: Mezheplerin arasındaki fark, esasta değil, fer'i hükümlerdedir. Namaz, her mezhepte farzdır. Fakat namazın farz ve vaciblerinin sayısında mezhepler arasında fark bulunabilir. Hanefi, Maliki, Hanbeli ve Şafii gibi mezhebin salikleri, diğer bir mezhepteki imama uyabilirler. Yeter ki imam olan şahıs kendisine uyacak diğer mezhepteki şahsın mezhebindeki abdesti bozan şeylerden sakınmış olsun. Bunların birleşmesi (telfiki) doğru ve caiz değildir. Tamamen taklit etmek şartıyla bir Şafii, Hanefi mezhebine girebilir. Bir Hanefi de Şafii mezhebini taklit edebilir. Fakat canının istediği zaman Hanefi, işine geldiği zaman Maliki veya Hanbeli mezhebini taklit etmek suretiyle daldan dala konan kuş misali hareket edemez. 3 - Soru: Mezhebler ne için ve nasıl ve ne zaman çıkmıştır? Cevap: Ashab-ı Kiram devrinden sonra, Kur'an-ı Kerim ve Hadis-i Şeriflerden hüküm çıkarma kudretine sahip müctehidler azalmıştı. Bunun üzerine Müslümanlar, içtihat kudretinde bulunan fakihlere tabi olma yolunu tuttular. Onların derslerinde bahsettikleri mevzular, sorulara verdikleri cevaplar ve fetvalar halkın takip ettiği bir yol ve fıkhi bir mezhep olarak doğmuş oldu. 4 - Soru: Suudi Arabistan ve diğer Arab memleketlerinde İslamiyeti ehl-i sünnet mezhebi üzere yaşayanlar var mıdır? Cevap: Suudi Arabistan devleti, Vehhabilik mezhebinin yayılmasını hedef almış bulunmaktadır. Fakat halkın arasında ve bilhassa orada yerleşmiş Türklerde ehl-i sünnet mezhebiyle amel etmek yaygındır. 5 - Soru: Bir kimse, canı istediği zaman Hanefi mezhebine, dilediği zaman diğer mezheblerin hükümlerine göre hareket edebilir mi? Cevap: Edemez. Taklitte bir imam tercih etmesi gerekir. 6 - Soru: Ehl-i sünnetin dört fıkhi mezhebinin dışında, yine ehl-i sünnete bağlı olduğu halde, tabileri kalmadığından yaşayamamış ve bu sebeple günümüze kadar gelememiş fıkhi mezhebler var mıdır? Varsa adları nelerdir? Cevap: İkinci ve üçüncü asırda, en fazla şöhret yapmış müctehidler; İmam-ı Azam Ebu Hanife, İmam Malik, İmam Şafii, İmam Ahmed bin Hanbel'dirler. Tabiin ve tebei tabiinden müctehidlik derecesinde bulunup da mezhepleri devam etmemiş bulunan zatlar şunlardır: İbrahim Nehai, İbni Ebi Leyla, İbni Şübrüme, Süfyan-ı Sevri, Hasan ibni Salih, Abdurrahman Evzai, Amr b.Haris, Leys bin Sa'd, Abdullah ibni Ebi Cafer, İshak bin Raheveyh, Ebu Ubeyd Kaasım bin Selam, Ebu Sevr-i Bağdadi, İbni Huzeyme, İbni Nasr-ı Mervezi, İbni Münzeri Nisaburi, Davud-ı Zahiri, İbni Cerir-i Taberi. 7 - Soru: Mezheplerin hak ve batıl olduklarını nereden anlayıp da hak-batıl olduğuna hükmediyoruz? Bazı mezhepler var ki aynı yıl içinde kurulmuşlardır. Mesela Zeydi, Caferi ve Hanefi mezhepleri gibi. Ayrıca Caferi mezhebinin kurucusu diye bilinen Cafer-i Sadık (k.s.) silsile-i sadatdan değil mi? Cevap: Mezheplerin hak oluşu, umumi hükümler bakımından, İslam dininin inanç, ibadet ve muamelat ile alakalı hükümlerine her bakımdan uygun düşmesi ile anlaşılır. Batıl mezhep de bu esaslara ters düşen yolun adıdır. Mezhep kurucularının aynı tarihte yaşamaları, aynı şehir ve hatta aynı medresede yetişmiş olmalarıyla, kurdukları mezheplerin hak veya batıl olarak vasıflandırılmasında aynı sıraya konulamaz. O zatın İslam'a mutlak bağlı olması, fasit te'villere, kusurlu tefsirlere ve mantıksız tezvirlere kaçmaması ile mezhebinin hak olduğu anlaşılır. Vasıl bin Ata, Hasan Basri Hazretleri'nin rahle-i tedrisinde yetişmiş ve fakat sonunda ondan yüz çevirmiş ve Mütezile'nin önderi olmuştur. 8 - Soru: Ehl-i sünnet dışında kalan fırka-i dalaletten hangisi küfre nisbet olunur? Cevap: Bu hususta size, Milel ve Nihal Tercümesi'ni tetkik etmenizi tavsiye ederim. 9 - Soru: Ehl-i sünnet ve'l-cemaattan olan mezheplerin hak olduğunu biliyoruz ve inanıyoruz. Fakat, bize "Hak olduğunu ne ile isbat edersiniz, deliliniz nedir?" diye soruldu. Bu hususta bizi aydınlatır mısınız? Cevap: Allah'ın (cc) kitabı ve Resulü'nün (sav) sünneti, amellerin hükme bağlanmasında en sağlam ölçü ve şaşmaz bir kıstastır. Bu esaslara uyan bir şey, meşru ve hakka uygun kabul edilir. Ehl-i sünnet mezhebinin hak olduğunu, Allah'ın(cc) Kitabındaki hükümlere, Resulü'nün(sav) sünnetine ve Ashab-ı Kiramın yürüdüğü yola uygun olması ile isbat ederiz. 10 - Soru: Şafii mezhebine mensup bulunan bir kişi, vefat ettiği zaman devri nasıl yapılacak? Cevap: Aynı Hanefi mezhebinde olduğu gibi yapılacaktır. 11 - Soru: İslamiyet bir olduğuna göre mezhep ne için dört olmuştur? Cevap: El bir tane olduğu halde, parmakların beş tane oluşu nasıl bizim iş görmemizi kolaylaştırmakta ise, mezheplerin durumu da aynen öyledir. Hepsi İslam esaslarına bağlı olup, halkın kolaylığı içindir. 12 - Soru: Vehhabilik nedir, hangi ülkede mevcuttur? Cevap: "Selefi'lik iddiası içinde kamufle edilmiş, sarılıp sarmalanmış bir "Mücessime" sempatizanlığıdır. Suudi Arabistan'dan kaynaklanmaktadır. Orada tahsil görmüş bazı kimseler tarafından veya bu işin çığırtkanları vasıtası ile İslam aleminin birçok beldesine sıçramıştır. 13 - Soru: Bizim mezhep (Hanefi) de altın diş yasak mı? Cevap: Dişinde çürük falan yok iken keyf ve süs için yaptırılırsa hem gusle mani, hem de altınla zinetlenmek erkeğe haramdır. Fakat dişlerindeki çürük sebebiyle yaptırılacak ise, bu zaruret halidir. Zaruret halinde ve zaruret miktarını geçmemek şartı ile diş doldurtmak veya altın kaplatmak İmam Muhammed'e göre caizdir. 14 - Soru: Ramazan ve Kurban Bayramı namazları biz Hanefîlerce vacib bulunmaktadır. Diğer üç mezhepte bu namazların hükmü nedir? Cevap: Maliki ve Şafii mezheplerinde, bu namazlarla ilgili iki hüküm vardır. Birinci hüküm, bu namazlar sünnet, diğer bir kavle göre farzdır. Hanbeli mezhebinde ise farz-ı kifayedir. 15 - Soru: Sehiv secdesi, biz Hanefilere göre vacibtir. Şafii mezhebine göre bu secdenin hükmü nedir? Zira bulunduğumuz yerlerde Şafii bir imama uyduğumuz oluyor. Durumu bilmemizde fayda vardır? Cevap: Sehiv secdesi, gerek Şafii gerekse Maliki mezheplerinde "sünnet" bulunmaktadır. Ancak şu var ki, imam sehiv secdesi yapacak olursa, bu mezhepteki kimsenin imama uyarak secdeyi yapması vacib olur.